الإبادة الجماعية الهندية الأمريكية

مقبرة جماعية بعد مذبحة الركبة الجريحة.
غدا مجهول،
لكن الأمس

تاريخ
رمز history.svg
أسرار الزمن الماضي
حتى مجيئي إلى هنا ، لم يكن لدي أي فكرة عن العزيمة الثابتة الموجودة في قلب كل أمريكي لاستئصال الهنود واستيلاء على أراضيهم.
- هنري جولبرن ، أحد المفاوضين البريطانيين حول معاهدة غينت.
عند التعامل مع الرجال المتوحشين ، كما هو الحال مع الوحوش المتوحشة ، لا يمكن أن تثار أي مسألة تتعلق بالشرف القومي.
—فرانسيس أ. ووكر ، مفوض الولايات المتحدة للشؤون الهندية ، 1871.

الهنود الحمر إبادة جماعية (الإبادة الجماعية الأمريكية الهندية) أو الهولوكوست الهندي الأمريكي هي المصطلحات المستخدمة من قبل المتخصصين في تاريخ الهنود الأمريكيين ، وكذلك الهنود الحمر النشطاء ، للفت الانتباه إلى ما يزعمون أنه التدمير الشامل المتعمد للسكان الهنود الأمريكيين بعد الأوروبي وصوله في الأمريكتان عبر حرب والمذابح والاستيعاب القسري وانتهاكات المعاهدات. هذا موضوع يزعمون أنه تلقى حتى الآن ذكرًا محدودًا للغاية في التاريخ ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن بعض الوفيات حدثت قبل وصول المؤرخين الأوروبيين لتسجيلها. العديد من الأعمال التي يعتبرها النشطاء الهنود الأمريكيون إبادة جماعية يتم تجاهلها في بعض الأحيان على أنها حالات وفاة في زمن الحرب من قبل غير الهنود.

تقديرات ما قبل الكولومبي يختلف عدد السكان على نطاق واسع ، على الرغم من أن الدراسات غير المثيرة للجدل تضع الرقم لأمريكا الشمالية والوسطى والجنوبية عند مجموع 50 مليونًا ، مع تقديرات علمية من 2 مليون إلى 18 مليون لأمريكا الشمالية وحدها. ما يقدر بنحو 80 ٪ إلى 90 ٪ من هؤلاء السكان لقوا حتفهم بعد وصول الأوروبيين ، بشكل كبير من العوامل التي يجادل منكري الإبادة الجماعية بأنها خارجة عن سيطرة معظم البشر -على سبيل المثالو جدري الأوبئة - الأوروبيون ، ولا سيما الأسبانية الغزاة ، كما قتل الآلاف عمدا.

محتويات

الفتوحات الأيبيرية المبكرة

تصوير العلاج الأولي للسكان الأصليين من قبل الإسبان.

إسبانيا وأثني

بأي حق وبأية عدالة تحافظ على هؤلاء الهنود المساكين في مثل هذه العبودية القاسية والمروعة؟ بأية سلطة قمت بمثل هذه الحروب البغيضة ضد هؤلاء الذين عاشوا بسلام ولطف على أراضيهم؟ أليس هؤلاء رجالا؟
- أنطونيو مونتيسينوس ، راهب الرهبنة الدومينيكية ، 1511.
يقولون لنا ، هؤلاء الطغاة ، إنهم يعبدون إله السلام والمساواة ، ومع ذلك يغتصبون أرضنا ويجعلوننا عبيدًا لهم. إنهم يتحدثون إلينا عن روح خالدة وعن مكافآتهم وعقوباتهم الأبدية ، ومع ذلك فهم يسرقون ممتلكاتنا ويغويون نسائنا وينتهكون بناتنا.
- المبشر الإسباني بارتولومي دي لاس كاساس ، نقلاً عن رئيس تاينو.

أثناء وبعد الغزو الإسباني الأولي لأمريكا الوسطى وأمريكا الجنوبية ، لقي حوالي ثمانية ملايين من السكان الأصليين حتفهم بسبب المرض والإبادة المتعمدة. بدأت الفظائع المروعة بعد ذلك مباشرة كريستوفر كولومبوس وصل إلى منطقة البحر الكاريبي في رحلته الأولى. كانت جرائم المستعمرين الأوائل تحت حكم كولومبوس لا تعد ولا تحصى. في بحثهم المجنون والغباء عن ذهب ، استعبد كولومبوس ورجاله الآلاف من السكان الأصليين ، وقاموا بوحشية وتشويه أي شخص يرفض الامتثال. كان الوضع سيئًا للغاية لدرجة أن حوالي 50000 من سكان تاينو اختاروا الالتزام انتحار بدلا من العيش تحت الحكم الاسباني.

قائديتغلب على الهراء من عامل محلي.

لم تكن هذه حالة 'لقد كانت مجرد طريقة عمل الأشياء في تلك الأوقات'. كان العديد من الإسبان يعلمون جيدًا أن ما كانت تفعله السلطات الاستعمارية كان مضطربًا. يشتهر بارتولومي دي لاس كاساس الآن بكونه راهبًا دومينيكيًا قدم التماسًا متكررًا إلى التاج الإسباني للتوقف عن معاملة السكان الأصليين مثل القمامة التي يمكن التخلص منها. تعد أعماله مصدر الكثير مما يعرفه المؤرخون الحديثون الآن عن معاملة السكان الأصليين في الأمريكتين. أصبح سوء حكم كولومبوس وقسوته سيئة للغاية لدرجة أن التاج الإسباني أرسل عملاء بالفعل إلى الأمريكتين لاعتقاله وسجنه ، على الرغم من إسقاط التهم في وقت لاحق.

من المعروف أن السكان الأصليين في هيسبانيولا انخفضوا بسرعة خلال هذه الفترة لدرجة أنهم تعرضوا للإبادة فعليًا في غضون 25 عامًا من وصول كولومبوس لأول مرة. كثيرون قد يعيدون ذلك إلى مستوى المرض ، حيث جلب الأوروبيون بشكل سيء وباء الجدري إلى الأمريكتين ، والذي لم يكن لدى السكان الأصليين مناعة ضده. ومع ذلك ، أظهر المزيد من التحليل للمصادر الأولية أن الحقيقة ليست بهذه البساطة. في الواقع ، لم يصل وباء الجدري إلا بعد مرور بعض الوقت على بدء الاستعمار الإسباني ، وكان من الممكن أن يتعافى السكان الأصليون (مثلما فعل الأوروبيون بعد الموت الأسود) لولا العبودية المستمرة والظروف القاسية. يرجع جزء كبير من المشكلة إلى حقيقة أن الإسبان أجبروا التاينو على التوقف عن زراعة محاصيلهم وبدلاً من ذلك البحث عن الذهب بلا جدوى ، مما خلق حالة إما أن شعب التاينو إما يموت جوعًا أو يصبح ضعيفًا ويستسلم للمرض ، أيهما جاء أولاً.

كان هذا حوالي ثلاثة ملايين قتيل.



في أماكن أخرى ، أصلح الإسبان في وقت لاحق نهجهم تجاه السكان الأصليين من خلال تبنيودعنظام العمل. بموجب هذا النظام ، يمكن للتاج الإسباني منح احتكار عمل مجموعات معينة من الشعوب الأصلية إلى صاحب المنحة ، والذي يُسمىأنا أوكلأوعهد، الذي سيمرر هذا اللقب إلى نسله. لقد كان عبودية في الأساس ، ولكن في إطار قانوني مختلف. لم يكن السكان الأصليونمن الناحية الفنيةمملوكة لأسيادهم الإسبان ، لكن لا يزال يتعين عليهم اتباع أوامره وما زالوا يعانون من الانتهاكات. ثم أجبر المستعمرون الإسبان السكان الأصليين على زراعة المحاصيل النقدية بدلاً من الغذاء وأداء الأشغال الشاقة.

خريطة عام 1519 للبرازيل ، تُظهر العبيد الأصليين وهم يحصدون الأخشاب.

الودعانتهى الأمر في الواقع إلى أن يكون النظام أكثر فتكًا من العبودية التقليدية ، لأن الأفراد الأصليين كان يمكن التخلص منهم لأن النظام سمح للسادة الإسبان باستبدال المواطنين المتوفين مجانًا. المكسيك شهدت أقل قدر من الضرر الناجم عن هذا العمل القسري ، ولكن الأماكن الواقعة في الجنوب شهدت نزوحًا وتدميرًا تدريجيًا للسكان. وصف المؤرخ ديفيد ستانارد النظام بأنه إبادة جماعية بشكل صريح لأنه أدى إلى وفاة الملايين والملايين وتسبب في إبادة عدد لا يحصى من السكان والثقافات.

الإبادة الجماعية في البرازيل

بعد فترة وجيزة من دخول إسبانيا إلى الأمريكتين ، البرتغال قررت أن تقطع لنفسها قطعة من الكعكة وتتولى ما سيصبح البرازيل ابتداء من عام 1500. بطبيعة الحال ، كانت هذه أنباء سيئة بالنسبة للبرازيليين. نفذ البرتغاليون نمطًا مشابهًا من العنف والاستغلال وتفاقم جائحة الجدري الناتج. بينما ركز الأسبان على زراعة قصب السكر في المزارع ، استخدم البرتغاليون مواطنهم الأصلية في المقام الأول عبيد لقطع الأشجار من أجل الأخشاب الصلبة الاستوائية. بسبب المعاملة المروعة ، مال العبيد الأصليون للموت بأعداد كبيرة. ليس من المستغرب. للحصول على المزيد من العبيد ، لجأ المستعمرون البرتغاليون إلى استراتيجية مثيرة للاشمئزاز حقًا. السكان الأصليون في البرازيل موضع ترحيب بشكل عام اليسوعيون في قراهم لأن اليسوعيين على الأقل لن يحاولوا ذبحهم. ينظم المستعمرون حفلات مداهمة ، ويتنكرون في هيئة مبشرين يسوعيين ، ثم يهاجمون ويختطفون أكبر عدد ممكن من السكان الأصليين. نتيجة لذلك ، لم يكن أمام العديد من المواطنين البرازيليين خيار سوى الفرار أكثر فأكثر إلى الغابات المطيرة الكثيفة من أجل الحماية.

كان لعمليات الترحيل القسري هذه تأثير كارثي على ثقافات السكان الأصليين في البرازيل ، حيث تم تدنيس أوطان أجدادهم ومات شيوخهم القبليين. عندما اللغة الهولندية ظهرت ، أن السكان الأصليين انجذبوا إلى الصراع الاستعماري الناتج ، مما يعني المزيد من الوفيات والقتل.

تشير التقديرات إلى أن حوالي عشرة ملايين شخص عاشوا في المناطق الساحلية من البرازيل خلال بداية الاستعمار ، وانخفض هذا العدد بنحو 90٪ بحلول القرن السابع عشر.

الاستعمار البريطاني والفرنسي

عائلة كاليناغو.

كاليناغو الإبادة الجماعية

على الرغم من أن البريطانيين والفرنسيين كانوا معاديين بشكل عام لبعضهم البعض بسبب التنافس الاستعماري ، إلا أنهم تعاونوا أحيانًا لقتل السكان الأصليين معًا. في حين أن الإبادة السابقة للشعوب الأصلية قد تُعزى إلى عدم الكفاءة وعدم الاكتراث ، فإن هذه المذابح كانت تهدف صراحة إلى إبعاد السكان الأصليين عن الأراضي المرغوبة. كان سكان كاليناغو ، المعروف أيضًا باسم جزيرة كاريب ، موطنًا لجزر الكاريبي الأصغر وأصبح شيطانًا من قبل المستعمرين الأوروبيين باسم 'أكلة لحوم البشر'. ثم استخدمت هذه الادعاءات لتبرير الإبعاد القسري وقتل هؤلاء الناس ، لأنهم كانوا مؤسفين بما يكفي للعيش في أراضي مزارع قصب السكر الرئيسية.

بدأت الاحتفالات في عام 1626 ، عندما دعا المستعمرون الإنجليز والفرنسيون في سانت كيتس محاربي كاليناغو إلى وليمة ، وجعلوهم يسكرون عمداً. كحول ، ثم انتهزت الفرصة لذبح حوالي 4000 شخص. تم نقل الناجين قسرا إلى جزيرة دومينيكا للعمل كعبيد.

في 1674 ، فعلها البريطانيون والفرنسيون مرة أخرى ، هذه المرة في جزيرة دومينيكا. حاول كاليناغو هنا مقاومة الاستعمار ، وواجهوا وجهًا مليئًا بالمجازر التي بدأت في عام 1635. تصاعدت المذابح والمجزرة إلى إبادة جماعية كاملة بحلول عام 1674 مع مقتل معظم سكان كاليناغو.

حرب بيكوت والمجازر

خلال ثلاثينيات القرن السادس عشر ، تصاعد الصراع على الأراضي وتجارة الفراء بين سكان بيكوت الأصليين والعديد من المستعمرات الإنجليزية في ما سيصبح الولايات المتحدة إلى حرب واسعة النطاق. خلال الأشهر الثمانية الأولى من الحرب ، كان لبيكووت اليد العليا بشكل حاسم على الرغم من تقنيتهم ​​الرديئة ، حيث كانت معرفتهم التكتيكية متفوقة بشكل كبير على اللغة الإنجليزية. غير المستعمرون الإنجليز مجرى الحرب في عام 1637 ، من خلال ذبح مستوطنة كاملة من غير المقاتلين بيكوت وحرقها على الأرض.

بعد المذبحة والنجاحات العسكرية اللاحقة التي سببتها ، أصبحت الإستراتيجية الإنجليزية في الحرب إبادة جماعية علنية. بدأت مستعمرات كونيتيكت وماساتشوستس في تقديم مكافآت عالية للرؤوس المقطوعة من سكان بيكوت الأصليين. مع جولة أخرى من المذابح وعمليات الإزالة القسرية والبيع للعبودية ، قرر المستعمرون أنهم نجحوا في القضاء على بيكوت كقبيلة. لحسن الحظ ، بقيت بعض القبائل ، وتمكنوا من إعادة تأسيس أنفسهم كقبيلة معترف بها في عام 1975.

حرب الملك فيليب ومذابحه في نيو إنجلاند

تمثل وفاة الملك فيليب آخر مقاومة للسكان الأصليين في نيو إنجلاند.

في السنوات التي سبقت عام 1675 ، تجمعت العديد من القبائل الأمريكية الأصلية معًا في اتفاقية دفاعية ضد مستعمري نيو إنجلاند. كانت الحرب الناتجة بين الفصيلين الأكثر دموية في التاريخ الأمريكي على أساس نصيب الفرد. ومرة أخرى ، فاق عدد أعدائهم الأصليين عددًا كبيرًا ، عانى المستعمرون من هجمات ضد أكثر من نصف مستوطناتهم وفقدوا حوالي 10 ٪ من سكانهم البالغين في الصراع. كما فعل المستعمرون الإنجليز من قبل عندما خسروا حربًا ضد السكان الأصليين ، قرروا تغيير استراتيجيتهم إلى استراتيجية الإبادة الصريحة.

هاجم المستعمرون أولاً قبيلة Narragansett القوية دون إعلان أو تحذير ، خوفًا من أنهم قد ينضمون أيضًا إلى الحرب ضد المستعمرين البيض. دمر الهجوم منطقة Narragansett ، حيث ذبح المستعمرون جميع السكان تقريبًا في مستوطنتهم الرئيسية. لقد دمرت المذبحة وبيع الناجين في العبودية دولة ناراغانسيت ، ولم تنجو ثقافتها إلا من خلال تزاوج النساء مع القبائل الأخرى ، وبعض المستعمرين ، وبعض الأمريكيين الأفارقة.

وجدت القبائل الأصلية الأخرى نفسها أيضًا في الطرف المتلقي للعديد من جرائم القتل الجماعي ، مما أدى في النهاية إلى تدمير شبه كامل لقبائل مختلفة مثل Wampanoags و Nipmucks وطرد القليل من الناجين من نيو إنجلاند.

مذابح أوتاوا

خلال الحرب الفرنسية والهندية ، كان المستعمرون أسرع في تبني تكتيك التدمير الكامل. في عام 1755 ، عرض حاكم ولاية ماساتشوستس ويليام شيرلي مكافأة قدرها 40 جنيهًا إسترلينيًا لفروة رأس هندي ذكر ، و 20 جنيهًا إسترلينيًا لفروة رأس للإناث أو للأطفال دون سن 12 عامًا. لم يكن حاكم ولاية بنسلفانيا ، روبرت موريس ، بعيدًا جدًا عن الركب ، حيث قدم في عام 1756 '130 قطعة من ثمانية ، لفروة رأس كل عدو هندي ذكر ، فوق سن اثني عشر عامًا' و '50 قطعة من ثمانية لفروة الرأس من الجميع. امرأة هندية ، كدليل على مقتلهم.

المكسيك

Yaquis Wars والإبادة الجماعية

ابتداءً من حوالي عام 1533 ، قاوم هنود الياس بعنف الإسبان أولاً ثم بعد ذلك مكسيكي القاعدة. استمر الصراع الناتج بين الحكومة المكسيكية وياكيز لقرون ، وصعدت الحكومة المكسيكية بفارغ الصبر من وحشيتها من أجل إنهاء القتال. بشرت فترة حكم الرئيس بورفيريو دياز في أوائل القرن العشرين بواحد من أسوأ فصول الحرب ، حيث أراد صراحة إجبار الياكيز على الخروج من منطقة سونورا من أجل تأجير حقوق التعدين للولايات المتحدة. سحق نظام دياز أهالي اليعاكيز عسكريًا ثم أجبر المحرومين على العمل البدائي معسكرات الاعتقال ؛ تم استخدام العديد منهم كعمال بالسخرة في المزارع القاسية على الرغم من حقيقة أن المكسيك قد ألغت العبودية نظريًا. نتيجة للمجازر والعبودية والمجاعة ، انخفض عدد سكان ياقيس بشكل حاد حيث مات عشرات الآلاف على مدار عقود.

أثار الرئيس المكسيكي الحالي مؤخرًا إمكانية تقديم اعتذار رسمي من الحكومة المكسيكية بشأن فظائعها ضد الياهيز.

كندا

وقت الدراسة المسيحية في مدرسة كندية للهنود ، 1945.

انقراض Beothuk

المستعمرون الإنجليز في كندا لطالما تم التناقض مع المستعمرين الفرنسيين من خلال رغبتهم المتزايدة في توسيع أراضيهم بقوة إلى أراضي مملوكة للسكان الأصليين. على سبيل المثال ، أُجبر سكان بيوثوك الأصليين في نيوفاوندلاند على الابتعاد تدريجياً عن الساحل ومصائد الأسماك ومناطق الصيد ، وتم مطاردة أولئك الذين لم يموتوا جوعاً. واجهت نساء البيوتوك بانتظام الاختطاف والقتل على أيدي المستعمرين البيض.

لم يعد Beothuk موجودًا ، للأسف ، حيث توفي آخر عضو في تلك الثقافة في عام 1829.

الاستيعاب والتعقيم القسريين

المفهوم الحديث للإبادة الجماعية الثقافية ينطبق بسهولة وبشكل مؤلم على معاملة كندا لسكانها الأصليين. الإبادة الجماعية الثقافية ليست جريمة قتل. بل هو بدلاً من ذلك جهد متضافر لإجبار السكان على التخلي عن تراثهم الثقافي واعتماد أساليب الطبقة الحاكمة. كان هذا هو الغرض الصريح من إنشاء كندا لنظام مدرسي خاص للأطفال الأصليين. من عام 1840 إلى عام 1996 ، تم أخذ أكثر من 150000 طفل من أبناء الأمم الأولى والميتيس والإنويت من أسرهم ووضعهم في هذه المدارس ، من أجل 'قتل الهندي في الطفل'. خلال ذلك الوقت ، توفي حوالي 6000 طالب بسبب سوء المعاملة والظروف ، واضطر عدد لا يحصى من الآخرين لتحمله اغتصاب و يعذب .

صعدت العديد من المقاطعات في كندا الأمور من خلال إنشاء برنامج تعقيم قسري في الثلاثينيات من القرن الماضي ، والذي بموجبه يمكن اعتبار النساء الأصليات غير مؤهلات عقليًا وإجبارهن على الخضوع لإجراء يجعلهن غير قادرين على إنجاب الأطفال. تم ذلك بشكل صريح باسم علم تحسين النسل ، حتى أن كولومبيا البريطانية وضعت البرنامج تحت سيطرة 'مجلس تحسين النسل'.

الولايات المتحدة

لا يزال من الشائع أن يلقي [أحفاد المستعمرين] باللوم على المرض وحده في هلاك السكان الأصليين ، وبالتالي تبرئة أنفسهم [ونسبهم] من أي لوم أخلاقي. ومع ذلك ، فقد رأى المتشددون مثل هذه الوفيات ، على وجه الخصوص ، على النحو الذي 'أزال الرب لقبنا لما نملكه'.
—غريغوري سميثرز ،دليل أكسفورد لدراسات الإبادة الجماعية.

إبادة جماعية في كاليفورنيا

تأسست ولاية كاليفورنيا على إبادة جماعية شبه صريحة ، وهي واحدة من أفضل الأمثلة المتاحة للإبادة الجماعية للهنود الأمريكيين. في عدد من المذابح التي ارتكبها كل من المستوطنين والجيش الأمريكي ، قُتل أو استعبد عدد غير معروف من الأمريكيين الأصليين (أبرزهم يوكي وبومو). المدى المقدر بين 16000 و 100000 ذبح و 25000 مستعبد. معظم هذه المذابح ضمت ما بين 60 و 150 شخصًا ، غالبًا ما يكون معظمهم من النساء والأطفال ، على الرغم من أن البعض شارك في ما يصل إلى 300 شخص ، مثل مذبحة شاستا القديمة التي أحرق فيها عمال المناجم الاستعماريون دارًا للاجتماعات القبلية في وينتو ، وأضرموا من كانوا بداخلها. أدى تدفق صائدي الثروة الاستعمارية خلال حمى البحث عن الذهب في كاليفورنيا إلى زيادة العنف.

صرح حاكم ولاية كاليفورنيا ، جافين نيوسوم ، في عام 2019 أن ما حدث كان 'إبادة جماعية ... لا توجد طريقة أخرى لوصفها'.

درب الدموع

خريطة إزالة الهنود الأمريكيين.

الهنود الحمر كان ...مركبالعلاقة مع الولايات المتحدة . من وجهة نظر واحدة ، كانوا يحتلون أرضًا يملكها الأمريكيون مطلوب لأنفسهم . من وجهة نظر أخرى ، كان عدد من القبائل يداهمون ويسرقون المستوطنات (وبعضهم الآخر) ، وكانوا يشكلون تهديدًا للولايات المتحدة. في وجهة نظر ثالثة ، كان السكان الأصليون التجسيد المادي للإنسان على اتصال بالطبيعة ، الذين يعيشون حياة مثالية للصيد والصيد (والنظافة) ، وكانوا يشكلون تهديدًا استمر عدد من الخدم بعقود في العودة إلى الوطن . من وجهة نظر أخرى ، كان السكان الأصليون يرحبون بالحجاج المهاجرين وكانوا متحمسين نسبيًا لإقامة علاقات تجارية لأشياء مثل الأدوات الحديدية ، والأصباغ ، والحيوانات المختلفة ، والدين ، والزواج المختلط ، إلخ.

بحلول القرن التاسع عشر ، تم دمج القبائل الأصلية المختلفة لجورجيا وألاباما وفلوريدا مع الولايات المتحدة. لقد تزاوجوا مع البيض ، وتحدثوا الإنجليزية ، وكان لديهم اقتصاد زراعي (بما في ذلك العبودية). في الوقت نفسه ، كانت دولًا داخل دولة ، لها شبه استقلال وحكوماتها المستقلة.

حاول 'قانون الإزالة الهندي' لعام 1830 نقل ما يقرب من 50000 شيروكي وتشيكاسو وتشوكتاو وآخرين من موطنهم إلى الإقليم الهندي (أوكلاهوما حاليًا). لم توفر الحكومة الأمريكية أي وسيلة مواصلات ، مما أجبرهم على السير لمسافة 2200 ميل. يمكن للمرء أن يجادل بشكل معقول بأن الحكومة الأمريكية توقعت أن يموت الكثير منهم في الطريق - خاصة الأطفال وكبار السن. سجلت الحكومة الأمريكية 4000 حالة وفاة في للتوواحدللعديد من مسيرات إعادة تحديد المواقع بين الشيروكي وحدها ؛ تتراوح تقديرات إجمالي عدد القتلى من 5000 إلى 25000. ومن المفارقات أن المبشرين سافروا مع الهنود من تلقاء أنفسهم لمحاولة توفير مؤن أفضل للناس. تمكن عدد قليل منهم من البقاء في المناطق النائية من البرية أو بين الأقارب في مختلف المدن.

مذبحة كونستوجا

رأيت عددًا من الأشخاص يركضون في الشارع باتجاه السجن ، الأمر الذي أغرىني أنا والصبية الآخرين بمتابعتهم. على بعد حوالي ستين أو ثمانين ياردة من سجن غول ، التقينا من خمسة وعشرين إلى ثلاثين رجلاً ، يمتطون الخيول جيدًا ، وبنادقهم وسكاكين توماهوك وسكاكين سكالبينج مجهزة للقتل. ركضت إلى ساحة السجن ، وهناك ، يا له من منظر مروع قدّم نفسه لوجهة نظري! - بالقرب من الباب الخلفي للسجن ، استلقى هندي عجوز ونسائه ، ولا سيما المعروفين والمحترمين من قبل سكان المدينة ، بسبب سلوكه الهادئ والودي. كان اسمه ويل سوك. بينه وبين نسائه من السكان الأصليين يرقد طفلان ، يبلغان من العمر حوالي ثلاث سنوات ، تنقسم رأساهما مع التوماهوك ، وخلعت فروة رأسهما. في منتصف ساحة الجول ، على طول الجانب الغربي من الجدار ، كان يرقد هنديًا شجاعًا ، لاحظت بشكل خاص أنه أصيب برصاصة في صدره ، وقد تم تقطيع ساقيه باستخدام التوماهوك ، وقطع يديه ، وأخيراً بندقية خرجت الكرة في فمه. حتى أن رأسه قد نُفخ إلى ذرات ، وتناثرت الأدمغة ، ومع ذلك كانت معلقة على الحائط ، لمدة ثلاثة أو أربعة أقدام حولها. تم قطع يدي وقدم هذا الرجل أيضًا باستخدام توماهوك. وبهذه الطريقة كان الجميع ، رجالًا ونساءً وأطفالًا ، منتشرين في ساحة السجن: إطلاق النار عليهم ، ومخترقين ، ومقطوعين إلى أشلاء.
- وليام هنري شاهد على المجزرة

في مناسبتين منفصلتين في ديسمبر من عام 1763 ، قامت مجموعة من الحراس المعروفين باسم باكستون بويز داهمت بلدة Conestoga الهندية في الشرق بنسلفانيا ولاحقًا مستودع تم تشييده في لانكستر لحماية آخر ما تبقى من Conestoga. هناك ، قاموا باختراق Conestoga حتى الموت أو أطلقوا النار عليهم من مسافة قريبة ، وكانوا جميعًا. أدت هذه الأحداث إلى وفاة آخر شعب كونستوجا. قبل المذبحة ، عاش Conestoga ، المعروف أيضًا باسم Susquehannock ، بسلام تام مع المستوطنين ، حيث تحول العديد منهم إلى المسيحية وعاشوا أسلوب حياة زراعي. كانت هذه المجزرة سيئة للغاية لدرجة أنها أثارت اشمئزاز الكثير من الناس في ذلك الوقت ، بما في ذلك جون بن ، حاكم ولاية بنسلفانيا آنذاك ، الذي عرض مكافأة قدرها 600 دولار مقابل القبض على باكستون بويز ، ولكن نظرًا لأن العديد من الأشخاص الذين عاشوا في الجوار تعاطفوا مع باكستون. أيها الأولاد ، لم يتم تقديمهم للعدالة.

مذبحة ساند كريك

تصوير لمذبحة ساند كريك بواسطة شاهد من السكان الأصليين.
اللعنة على أي رجل يتعاطف مع الهنود .. اقتل وفروة الرأس كلها ، كبيرها وصغيرها ؛ القمل يصنع القمل.
- كول. جون تشيفينغتون ، مجزرة ساند كريك ، 11-29-1864

في 29 نوفمبر 1864 ، 700 مليشيا من كولورادو والأراضي المحيطة بها أحاطت بمخيم سلمي لما يسمى 'رؤساء السلام' ، ومعظمهم من شايان وأراباهو ، الذين تمت دعوتهم لإنهاء 'الحروب الهندية'. دون سابق إنذار أو سبب ، فتحوا النار وذبحوا ما يقرب من 150 من الأمريكيين الأصليين من مختلف القبائل 'الغربية'. قُتل 24 جنديًا فقط ، معظمهم بنيران صديقة. قطع العقيد تشيفينغتون ورجاله الأجنة من النساء ، ذبح الأطفال بالدوس على رؤوسهم بأحذيتهم ، وقطع الأعضاء التناسلية للرجال والنساء ، وتزيين خيولهم وعرباتهم بفروة الرأس والأعضاء التناسلية وأجزاء الجسم الأخرى ، قبل عرضها في دنفر. ولم تتم محاكمة أي جندي ، على الرغم من أن اللجنة التي حققت في الأمر نددت بشدة بالمجزرة. رفض قائدا فرقتين الانضمام ، وأبقيا جنودهما خارجها.

مذبحة الركبة الجريحة

رئيس لاكوتا المرقط إلك ، بعد الركبة المصابة.

كما كانت الحكومة الأمريكية ترعى سيوكس في المحميات ، بايوت شامان من بين هؤلاء المسمى Wovoka جاء مع ديانة 'Ghost Dance' التوفيقية ، التي تمزج بين العديد من المعتقدات الأصلية والمسيحية. علمت وفوكا أن الرقص ، جنبًا إلى جنب مع حب بعضنا البعض ، والعيش في سلام ، والعمل الجاد والامتناع عن السرقة ، والقتال بين بعضهم البعض أو مع البيض وممارسات تشويه الذات التقليدية من شأنها أن تسرع في لم شمل الأحياء والمتوفين. سيتزامن هذا لم الشمل مع تجتاح الشر في العالم وتجديد الأرض بالحب والإيمان والازدهار. على الرغم من أن العديد من سيوكس فسروا هذا القضاء على الشر وتجديد الأرض على أنه يعني تطهير الأمريكيين البيض من أراضيهم. انتشر هذا التفسير بسرعة بين Sioux ، مما تسبب في قلق السلطات الأمريكية ، التي سعت إلى قمع الحركة من خلال اعتقال رؤساء Sioux - أشهرهم Sitting Bull ، الذي قُتل بالرصاص عندما قاوم.

تسبب موت جالس بول في فرار عدد من رجال قبيلته من المحمية. في وقت لاحق ، عندما كانوا في طريقهم إلى محمية أخرى ، اعترضهم فوج من سلاح الفرسان ، وحاول نزع سلاحهم. لم يفهم أحد الرجال الأصم البكم الأمر ، لذلك فشل في ترك بندقيته. وانفجرت عندما أخذها الجنود منه ، مما أدى إلى إطلاق رفاقهم النار ، معتقدين أنهم يتعرضون للهجوم. 150 سيوكس قتلوا في المجموع. تم ارتكاب هذه المذبحة من قبل سلاح الفرسان السابع للولايات المتحدة ، وهي وحدة كانت تحت قيادة الجنرال جورج أ. كستر ، الذي لقى حتفه في معركة ضد سيوكس قبل 14 عامًا مع جميع رجاله.

مذبحة Gnadenhutten

ذبحت الميليشيات الاستعمارية 96 لينابي من الأمريكيين الأصليين كانت جريمتهم الوحيدة كونه لون البشرة الخاطئ في 8 مارس 1782. على الرغم من أن الكولونيل برودهيد اختارهم كقبيلة محايدة من الأمريكيين الأصليين ، إلا أنه تم القبض عليهم ووضعهم في منزلين قاتلين من قبل ميليتيامين أميركيين قاموا بضرب الرجال والنساء والأطفال. عندما واجههم قاتليهم وأخبروا أنهم سيموتون ، صلى لينابي المسيحي ليسوع قبل أن يقتلهم إخوانهم المسيحيون.

سياسات الاستيعاب

التلاميذ في مدرسة كارلايل الهندية الصناعية
عمى لدينا التحيزات ... تم تعزيزها حسب الضرورة لتبرير اليد الطائشة والقاسية التي ضربنا بها [الأمريكيين الأصليين] في مساكنهم وطردناهم من بلادهم.
- وليام جيلمور سيمز
قال جنرال كبير إن الهندي الطيب الوحيد هو الميت ، وأن العقوبة العالية على تدميره كانت عاملاً هائلاً في الترويج للمجازر الهندية. إلى حد ما ، أنا أتفق مع الشعور ، ولكن فقط في هذا: يجب أن يموت كل الهنود الموجودين في السباق. اقتل الهندي فيه وانقذ الرجل.
- كابت. ريتشارد برات حول تعليم الأمريكيين الأصليين.

اتبعت حكومة الولايات المتحدة لسنوات عديدة سياسة الاستيعاب ، في محاولة للقضاء على الهنود كمجموعة عرقية ودمجهم في الثقافة الأوروبية الأمريكية. تم حظر ممارسة الدين القبلية ، وكان يُطلب من الأطفال الالتحاق بالمدارس الداخلية ، على غرار 'المدارس الصناعية' في أوروبا ، حيث أُجبروا على التخلي عن لغاتهم وعاداتهم القديمة.

في كثير أمريكي لاتيني البلدان ، تم القضاء على الهنود فعليًا كمجموعة منفصلة من خلال عملية استيعاب معروفة باسمتمازج الأجناس.

استخدام مصطلح 'الإبادة الجماعية'

ديفيد إي ستانارد من جامعة هاواي هو مؤيد لهذا المصطلح ، حيث كتب كتابًا حول هذا الموضوع بعنوانالهولوكوست الأمريكية: غزو العالم الجديد، حيث يصف تصرفات الأوروبيين بأنها متعمدة إبادة جماعية مقارنة بالهولوكوست. وقال خبير الهولوكوست ديفيد سيزاراني ، 'لقد غضب ستانارد مما اعتبره معيارًا مزدوجًا في الولايات المتحدة تجاه الضحايا' المستحقين 'و' غير المستحقين '. بينما يعترف الأمريكيون بسهولة النازي الجرائم ضد يهود كما كتب ، استمروا في `` إدارة ظهورهم للإبادة الجماعية الأكثر انتشارًا التي ارتُكبت على مدى أربعة قرون مروعة ... ضد السكان الأصليين في الأمريكتين ''. ويتفق آخرون مع هذه الفرضية مثل راسل ثورنتون وآرثر جرينك ورالف ريد ومركز جامعة مينيسوتا لدراسات الهولوكوست والإبادة الجماعية. قدمت مؤسسة سميثسونيان برنامجًا عن 'الإبادة الجماعية للهنود الأمريكيين'.

من الناحية السياسية ، تم تبني التهمة من قبل نشطاء في حركة الهنود الأمريكيين ، بمن فيهم راسل مينز ، ليونارد بلتيير ، وارد تشرشل والشاعر جوي هارجو وفاين ديلوريا من بين آخرين. يستخدم مصطلح 'الهولوكوست' على وجه التحديد للفت الانتباه إلى الحقيقة الصارخة للدمار التام للشعوب الأصلية بعد 'اكتشاف' الأوروبيين لـ 'العالم الجديد'.

كما هو الحال مع معظم اللغة المحملة ، هناك مقاومة قوية لاستخدام مصطلح 'الهولوكوست الأمريكي الهندي' في الكتب المدرسية. يؤكد النشطاء الهنود الأمريكيون أن تاريخهم نادرًا ما يتم تناوله على أنه ' إبادة جماعية ، 'نظرًا لأن التأريخ الأمريكي يميل إلى عدم التأكيد على حلقات مثل عبودية ، والذبح الصريح للسكان الأصليين الأمريكيين. يؤكد هؤلاء النشطاء أن لهم نفس الحق في القول بأنهم ضحايا إبادة جماعية مثل الشعب اليهودي في أوروبا.

إنكار

علاوة على ذلك ، فإن الهلاك الحقيقي للسكان الهنود لا علاقة له بالمجازر أو الأعمال العسكرية ، بل نابع من الأمراض المعدية التي جلبها المستوطنون البيض معهم عندما وصلوا لأول مرة إلى العالم الجديد.
- مايكل ميدفيد ، محلل يميني ، يوضح لنا الإنكار في الجسد.

عند مناقشة السكان الأصليين للولايات المتحدة ، المكسرات الجناح مثل ستيفان مولينو وغيرهم من العنصريين الذين يشتركون فيها الذنب الأبيض الاتهامات تميل إلى أنكر أو التقليل (مثل اللجوء إلى 'كلا الجانبين') من معظم الفظائع المتعمدة التي ارتكبها الأوروبيون. وبدلاً من ذلك ، يركزون على دور الجدري والأمراض الأخرى ، ويجادلون بأنه لا يوجد المزيد من الهنود الأمريكيين يموتون أكثر مما قد يحدث في سياق الحرب وأنواع الصراع الأخرى.

تحدث طريقة الإنكار الفظيعة بشكل خاص عندما يبالغ المنكرون في الفظائع التي ارتكبها الأمريكيون الأصليون ضد بعضهم البعض بغرض القول ، 'ما فعلناه لم يكن سيئًا للغاية!'

ال فرضية Solutrean وقد اشتهر على وجه الخصوص بسبب استخدامه من قبل القوميين البيض كوسيلة لرفض مفاهيم الإبادة الجماعية ضد الشعوب الأصلية من خلال الادعاء بأن 'البيرينغيين' قتلوا 'المستوطنين البيض الأصليين'. قد يتساءل المرء لماذا يعترف المرء صراحة بمذابح مثل هذه عندما يحاول رفضها.