الكراهية

الذهاب إلى الله أكثر
الإلحاد
أيقونة atheism.svg
المفاهيم الرئيسية
مقالات لا تؤمن بها
الوثنيون البارزون

' واحد من الجمهور: سؤالي لكريستوفر هو ؛ كيف يمكنك التبرير الرغبة في انتزاع شيء من الناس ، ذلك يعطي يعني 95٪ للشعب الأمريكي ، و استبدله بشيء ذلك يعطي يعني 5٪ فقط للشعب الأمريكي؟
كريستوفر هيتشنز: ههه! حسنا. يا له من سؤال غبي بشكل لا يصدق. أولاً ، لقد قلت مرارًا وتكرارًا أن هذه الأشياءلا تستطيعتؤخذ من الناس فمن همالمفضللعبة وستبقى كذلك ، مثل فرويد قال معمستقبل الوهم، طالما أننا خائفون من الموت - والذي أعتقد أنه من المحتمل أن يكون وقتًا طويلاً. ثانيًا - آمل أن أكون قد أوضحت أنني سعيد تمامًا لأن الناس لديهم هذه الألعاب واللعب معها في المنزل ، واحتضانها لأنفسهم وما إلى ذلك ، ومشاركتها مع الأشخاص الآخرين الذين يأتون اللعب بألعابهم. وبالتاليهذا بالتأكيدبخير. إنهم ليسوا كذلكتجعلنيالعب بهذه الألعاب. حسنا؟ أنا لن. لعب. مع. الألعاب.لا تفعلأحضر الألعاب إلى منزلي.لا تفعلأقول أن أطفالي يجب أن يلعبوا بهذه الألعاب. لا تقللياللعب - قد تكون واقيًا ذكريًا ، نحن نعيد الكرة مرة أخرى —لا يسمح بههمألعاب الأطفال. اناليسستحصل على أي من ذلك. كفى التنمر والتخويف من رجال الدين والدينيين! هل هذاواضح في النهاية؟ هل أملك هل لديعبرت ذلك؟شكرأنت!



—نقاش عام بين كريستوفر هيتشنز و القس. آل شاربتون

الكراهية ، المعروف أيضًا باسم 'المتشدد' الإلحاد '(على الرغم من عدم وجود علاقة له التشدد ) هو الاعتقاد بأن التوحيد والدين يضران المجتمع والناس ، وأنه حتى لو كانت المعتقدات التوحيديةكانواصحيح ، سيكونون غير مرغوب فيهم. معاداة الآلهة ، والتي غالبًا ما توصف بأنها معارضة صريحة ل الايمان بالله و دين ، يؤكد أن المعتقدات الدينية وخاصة المعتقدات التوحيدية ضارة ويجب التخلي عنها لصالح الإنسانية و العقلانية و علم والبدائل الأخرى.


غالبًا ما يتم الخلط بين المواقف المناهضة للإله (أو قش في) حشد من أجل مختلف مؤامرات الاضطهاد ضد ال مخلص ، بما في ذلك 'البحث عن كل الأديان وتدميرها' ، 'الرغبة في جعل الإيمان غير قانوني' ، 'إجبار دين الإلحاد على الجميع '(اقتراح أي ولا حتى خطأ ) والعديد من المخاوف الأخرى التي لا أساس لها من المؤمنين و اعتذاري .

محتويات

في سياق إلحادي

سيقولهم بعض الملحدين الذين أعرفهميتمنىبامكانهم صدقه . بعض الناس الذين أعرفهم ممن كانوا مؤمنين سابقين يقولون ذلكيتمنىيمكن أن يكون لديهم من العمر إيمان الى الخلف؛ لقد فقدوها. أنا لا أفهم هذا على الإطلاق. أعتقد أنهاممتازالشيء الذي يوجد لا يوجد سبب للاعتقاد في ال مقترحات سخيفة أنا أعترف لكم ، باختصار ، بالتمرن لكم.

أعتقد أن السبب الرئيسي لذلك هو أنه ملف شمولي الاعتقاد. أنه الامنيةليكون عبدا . أنهالرغبةأن يكون هناك سلطة استبدادية غير قابلة للتغيير من يستطيع إدانتك بجريمة فكرية وأنت نائم. من يستطيع أن يخضعك - منيجبأخضعك بالفعل - لمراقبة كاملة ، على مدار الساعة ، كل دقيقة من الاستيقاظ والنوم في حياتك - أقول عن حياتك ؛ قبل أن تولد ، بل والأسوأ من ذلك (وأين تبدأ المتعة الحقيقية ) ، بعد وفاتك. سماوي كوريا الشمالية .متىيريد هذا أن يكون صحيحا؟ من الا عبدالرغباتمثل هذا المصير المروع؟

أملكايضالكوريا الشمالية. لها رجل ميت كرئيس لها. كيم جونغ ايل هو فقط رئيس الحزب وقائد الجيش ؛ انه ليس رئيس الحكومة او الدولة. هذا المكتب يخص والده المتوفى ، كيم ايل سونغ . إنها ندرة ، ثوتوقراطية - إنها أقل من الثالوث ، ربما أضيف. الابن هو تناسخ الأب. إنه أكثر أنواع الاستبداد إثارة للاشمئزاز ، والأكثر تفصيلاً ، والمطلق ، والقسوة التي طورها الجنس البشري على الإطلاق.



ولكن فيالأقليمكنك سخيفالوترك كوريا الشمالية. هل Qur'an أو ال الكتاب المقدس تقدم لك هذه الحرية؟ لا! لااستبداد، البؤس، الملكية مطلقةبكامل شخصيتكتحطيممن فرديتك فقطيبدأعند نقطة الموت. هذا شر. هذا كلام شرير.
- كريستوفر هيتشنز

العداد هو مصطلح لا يمكن مقارنته يشير إلى الاعتقاد بأن التوحيد والدين ليسا فقطللغايةمن المحتمل أن تكون غير صالحة وخطأ ، لكنها مقيدة وخطيرة وبدائية ولا تقدم أي مزايا فريدة. في حين أن اللاأدرية والغنوصية تعالج المعرفة حول الآلهة ، وبينما يعالج الإلحاد والإيمان إيمان المرء بوجود الآلهة ، فإن مناهضة الإله تعالج فائدة الإيمان التوحيدى وفضله. وبالتالي يمكن النظر إلى مقاومة المعتدلين الدينيين ضد أهداف وأساليب المتطرفين الدينيين على أنها تعبير نسبي عن معاداة الآلهة ، مما يبرز العقلانية المتأصلة في مناهضة الله.


يمكن أن يظهر في وجهات نظر مختلفة تنتقد بشدة الدين وأصوله. النقد المعادي للدين الشائع هو أن الإيمان بالله هو منتشر وخطير على المجتمع الحر والتقدم البشري. قد تؤكد الآراء الأقوى أنه يجب القضاء على الدين تمامًا من أجل تحقيق الإنسانية لإمكاناتها الكاملة ، على الرغم من اختلاف المواقف حول كيفية تحقيق ذلك. يتخذ بعض مناهضي الله نهجًا نشطًا وصريحًا - شن حملات ضد الدين والإيمان بالله ، أو كتابة كتب عن الموضوع .

يميل المناهضون إلى رفض الفوائد المفترضة للتمسك بالمعتقدات الدينية والتوحيدية ، مثل تحقيق إحساس أكبر بـ الأخلاق أو رغبة أقوى في الالتزام الأعمال الخيرية . يزعم العديد من المناهضين للملحدين ، أن الأخلاق ليس لها أصل في أي كتاب إلهي ولكن في الطبيعة البشرية نفسها ، وأن هناك بدائل أكثر علمانية وعملية. في حين أن العديد من المؤمنين يجدون الراحة والفرح والأمل في معتقداتهم ، فإن أولئك الذين يرفضون المنافع الإيجابية المزعومة للإيمان بالله يزعمون أنهم يمكن أن يجدوا ملذات ودوافع متساوية أو أكبر من منظور عالمي أكثر علمانية.


بالإضافة إلى ذلك ، يرى معاداة الآلهة أن الإيمان بالله نفسه غير سار. كريستوفر هيتشنز يعرّف اللاهوت على أنه رؤية الإيمان بالله على أنه شيء غير مرغوب فيه ببساطة بطبيعته ، وهو ما ينتهك ارادة حرة والاستقلالية بدرجات متفاوتة. يقول: 'مثل هذا الشخص [الملحد] قد يقول جيدًا أنه تمنى أن يكون ذلك صحيحًا [وجود إله]. أعرف بعض الملحدين الذين يقولون ، 'حسنًا ، أتمنى أن أصدق ذلك. أنا فقط لا أستطيع. لا يوجد دليل كاف على ذلك '... أقول إنني ضد الملحد لأنني أعتقد أنه سيكون أمرًا فظيعًا إذا كان صحيحًا ... لن يكون لديك أبدًا لحظة يقظة أو نوم حيث لم تكن مراقباً ، ويسيطر عليه ويشرف عليه بعض الكيانات السماوية من الحمل حتى ، حسنًا ، حتى وفاتك لأنه بعد الموت فقط عندما تبدأ المتعة الحقيقية ، أليس كذلك؟ سيكون مثل العيش في كوريا الشمالية '. تعتمد الطبيعة غير المواتية للإيمان بالله بالطبع على المعتقدات التوحيدية المعنية ، لكن معظم المناهضين للإلحاد سيؤكدون أن جميع المعتقدات التوحيدية غير مرغوب فيها ، وبعضها أكثر من غيره ، ووجود أي انقسام بين المعتدلين الدينيين والمتطرفين الدينيين تظهر ، إلا أكثر متعصب الحرفيين عقدبعضدرجة الآراء المناهضة للإله.

من الأمثلة الأخرى التي تسلط الضوء على الأشياء التي يجدها مناهضون للتوحيد أنها غير مقبولة في التوحيد الثلاثة هي الأفكار القائلة بأن البشر ملك لله وأن سلطان الله لا يرقى إليه الشك. إذا كان الله موجودًا بقدرته الكلية المفترضة وعلمه المطلق ، فإن المناهضين للإلحاد لا يزالون ينظرون إلى مفهوم الارتباط الأبديفي الرحمالعقود باعتبارها تعديًا على ارادة حرة خاصة إذا كانت لعنة خطية موروثة من أ بعيد سلف ؛ كانوا يساويون ذلك بالإكراه والابتزاز. كما يفشل العديد من المناهضين للله في أن يروا بأي حق (ضماناتو) يكون الله ملكا لهم أو يؤذن له بالحكم على أعمالهم وآثامهم. وهم يعتقدون أنه لا يمكن افتراض هذا الحق لمجرد أن الله قد نصبه بنفسه أو لأن الله خلق الكون.

شيء صغير

في سياق ايماني

من الواضح أن هناك قانونًا أخلاقيًا واحدًا للسماء وآخر للأرض. يؤكد لنا المنبر أنه أينما نرى المعاناة والحزن الذي يمكن أن نخفف عنه ولا نفعله ، فإننا نخطئ بشدة. لم تكن هناك أبدًا حالة ألم أو حزن لا يستطيع الله أن يخففها. فهل يخطئ إذن؟ إذا كان هو مصدر الأخلاق الذي يفعله - بالتأكيد لا شيء يمكن أن يكون أكثر وضوحا من ذلك ، سوف تعترف. من المؤكد أن مصدر القانون لا يمكن أن ينتهك القانون وأن يقف بلا سمعة ؛ أكيد أن القاضي على المنصة لا يستطيع أن ينهى الجريمة ثم يتفرج فيها بنفسه بلا عيب؟
- مارك توين وخواطر الله

يمكن أيضًا استخدام معاداة الله في سياق ، أو تجربة فكرية ، لشخص يعتقد ذلكحتى لو وجد الله كما وصف، فهذا لا يبرر بشكل تلقائي الانصياع لمطالب معينة أو لجميع مطالب دين معين. قد يجادل مثل هذا المناهض للإله بأن وجود كائنات شبيهة بالله لا يجعلها تلقائيًا مصدرًا للأخلاق ، وفي الواقع ، قد يكون هذا الكائن ، اعتمادًا على متطلباته ، مخالفًا لها. في الأساس ، يعتبر ضد الله فردًا لا يجرؤ على 'التشكيك في الدين' فحسب ، بل أيضًا 'استجواب الله'.

من أجل التوحيد الإلهي (المعروف باسم أ dystheist ) فكرة أن الله معفى من السلوك القاتل أو المعذب ضد الحياة العاطفية ، لمجرد أنه قوي ، ليست أكثر من فكرة أن القوة تصنع الحق . يمكن للمرء أن يجادل بأن استثنائية الله مثيرة للإعجاب ، ولكنها ليست بالضرورة محترمة. يمكن أن يُنظر إلى الله على أنه كائن متميز جدًا وُلد في موقع قوة ، لكن هذا لا يجعل تلقائيًا معاملة حياة البشر على أنها غير مهمة أو على أنها ألعاب أخلاقية. تأمل ، على سبيل المثال ، التضحيات البشرية لإله الأزتك Huitzilopochtli ، أو الأساطير اليهودية المسيحية قصة ابراهيم .


هذه جديرة بالملاحظة ، لأنها ليست مجرد مسألة خاصة ، ولكنها في الواقع تمثل انتهاكًا مباشرًا لحياة شخص ثالث. في كل حالة ، يعتبر المؤمن أن الإله المعني له ما يبرره تلقائيًا في طرح مثل هذا الشيء ، ولا يتردد في اتخاذ إجراء من شأنه أن يجلب ألمًا وموتًا إلى إنسان آخر. على النقيض من ذلك ، فإن مناهض الله هو فرد ، حتى لو ظهر ملاك حقيقي أمامه وأخبره أن يفعل ذلك ، فإنه سيحكم على الاستحقاق الأخلاقي للعمل ، بل ويرفضه إذا وجده غير أخلاقي. من المفترض أن يكون الدافع وراء مثل هذا الفرد هو فكرة أن القتل خطأ ، وإذا أراد الله أن يرتكبه ، فيمكنه القيام بعمله القذر لأن الفرد لن يكون له أي دور فيه (بمعنى آخر ، يمكن لأفعال الله أن تفعل ذلك. يمكن العثور عليها أقل شأنا من أكثر نظام أخلاقي عالمي ).

وجهات نظر بديلة

في سياق ماركسي

الدين أفيون الناس: هذا قول ماركس هو حجر الزاوية لكل أيديولوجية الماركسية حول الدين. تعتبر الماركسية دائمًا جميع الأديان والكنائس الحديثة ، وكل أنواع المنظمات الدينية ، أجهزة للرجعية البرجوازية ، تُستخدم لحماية استغلال وذهول الطبقة العاملة.
- فلاديمير لينين ودين

كارل ماركس وغيرها الكثير شيوعي لقد دعا المفكرون إلى معاداة الآلهة على أساس الاعتقاد بأن الدين والإيمان بالله كانا دائمًا أدوات لإبقاء طبقة البروليتاريا مكبوتة. وكدليل على ذلك ، أشار ماركس غالبًا إلى انهيارات وانهيارات الملكية والإقطاعية بسبب الإصلاحات الدينية وتحولات الحماسة. أوضح ماركس أنه كان هناك جمال وإحترام أكثر إرضاءً للإنسانية ، ليس فقط من خلال وجهة نظر علمانية للعالم ولكن من خلال وحدة متنامية بين الطبقة العاملة التي كانت ستدرك هذا وتقبله. كتب ماركس فيمساهمة في نقد فلسفة الحق عند هيجل: 'إلغاء الدين كسعادة وهمية للناس هو مطلب سعادتهم الحقيقية. إن دعوتهم للتخلي عن أوهامهم حول حالتهم هو دعوة لهم للتخلي عن حالة تتطلب الأوهام. لذلك فإن نقد الدين هو ، في مرحلة جنينية ، نقد وادي الدموع الذي يشكل الدين هالة منه. لقد انتزع النقد الزهور الخيالية الموجودة على السلسلة ليس من أجل أن يستمر الإنسان في حمل تلك السلسلة دون خيال أو عزاء ، ولكن حتى يتخلص من السلسلة ويقطف الزهرة الحية.

نقد

معاداة الإلحاد؟

ربما توجد كلمة مفقودة من قاموسنا لوصف أولئك الذين سيتحدثون بصراحة ضد الإلحاد لأسباب مماثلة ، من حيث أنهم سيجدون الإلحاد مزعجًا إذا كان صحيحًا وأن النظرة غير الدينية للعالم سامة. يوجد هذا الشعور بين بعض المؤمنين ، الذين يدعون أن الحياة بدون قوة أعلى ستكون بلا معنى وبالتالي غير سارة إذا كانت صحيحة. يدعي البعض أيضًا أن كون المرء غير ديني من شأنه أن يترك إحساسًا منحرفًا بالأخلاق أو بدونه تمامًا. قد يجادلون في هذا من خلال الادعاء بذلك هتلر الإلحاد المفترض ، و ستالين 'س، ماو كان إلحاد بول بوت السبب الوحيد ، أو على الأقل عاملاً مساهماً في جرائمهم ضد الإنسانية. بل ربما يشيرون إلى مواقفهم المناهضة للإلحاد على أنها دوافعهم لقمع الحريات الدينية وذبح ليس فقط المؤمنين ، بل كل من يعارضهم - ثم استخدم هذا كمثال لـ 'إثبات' أن معاداة الله بحد ذاته شرير.

رد العديد من الملحدين بالقول إن هؤلاء الأفراد (باستثناء هتلر ، الذين ، على الرغم من صعوبة تحديد آرائه الحقيقية ، لم يكونوا ملحدًا على الأرجح بسبب إدانته لـ 'الحركة الملحدة') لم يرتكبوا هذه الأفعال بسبب إلحادهم ، لكنهم فعلوا ذلك بدافع من جنون الشك الاستبدادي والاستبدادي. بغض النظر عن آرائهم الشخصية في الدين ، عملوا على القمع والتطهيرالكلالمعارضة الدينية وغير الدينية ، وبذلك فضلت إلحاد الدولة. حقيقة الأمر أن الملحدين والمؤمنين على حد سواء قتلوا على أيدي هذه الأنظمة بسبب عدد من الجرائم الملفقة.

ما هؤلاء تماما لا- الكراهية يقول `` مناهضو الملحدين '' أيضًا من خلال هذه الحجة أن الإلحاد - عدم الإيمان بالآلهة - هو سبب (أو على الأقلعامل حفاز) عن الأفعال الفاسقة. هذا ، بالطبع ، سخيف ، وقد تجادل أيضًا بأن أفعال أشخاص مثل ستالين وماو لا يؤمنون بحيدات القرن يمكن أن تُعزى إلى عدم إيمانهم بأحادي القرن ، خاصةً إذا ارتكبوا أخطاءً ضد أولئك الذين يؤمنون بأحادي القرن من أجل الاعتقاد في حيدات. لأنه على ما يبدو ، لا يوجد مجال لتفسيرات أخرى تشمل السلوك البشري ، مثل مجرد كونك قضيبًا ، أو في حالة ستالين وماو وبول بوت ، قضبان شموليّة متعطشة للسلطة بجنون العظمة.

الإلحاد 'المتشدد'

انظر المقال الرئيسي في هذا الموضوع: الإلحاد المتشدد

غالبًا ما يستخدم مصطلح الإلحاد 'المتشدد' باعتباره ازدراءًا لمناهضي الإلحاد والملحدين الأقوياء على حدٍ سواء. وجد أصله في حافز الإلحاد خلال أواخر القرن التاسع عشر وقد تم تطبيقه كمصطلح منحدر زلق لـ حقيقة أو تخيل الاضطهادات المعادية للدين. وجد العديد من الكتاب المعاصرين ذوي الموقف الإلحادي أو المناهض للدين أنفسهم متهمين بالسلوك 'المتشدد' لجرأتهم على توجيه انتقادات مباشرة لا هوادة فيها إلى أيديولوجيات العصر البرونزي - سلوك قد يذهب إليه البعض إلى حد التأكيد هو الملحد المكافئ الكرازة . المصطلح نفسه هو شكل من أشكال التأطير السياسي والغوغائية باستخدام كلمة 'مناضل'.

في الواقع ، لا يوجد أي تهديد أو عدائي بشأنه على الإطلاق ، فالأديان هي أفكار ، ويُسمح لك بمهاجمة الأفكار. الإلحاد الحديثيكونبالتأكيد أكثر صراحة ، لأن ( على الأقل في العالم الغربي ) لم يعد الدين يتمتع بالقوة السعيدة لتعذيب وقتل الزنادقة. من المهم أن نفهم أن غالبية الملحدين والنفيدين يفعلون ذلكليسالرغبة في إلغاء الدين بالقوة أو حق الناس في ممارسة حريتهم الدينية طالما أنها غير مفروضة على الآخرين. الدين والإيمان بالله ، وتعديهم على الحكومة والشؤون العامة هي من حقوق الملحدين والمؤمنين على حد سواء في النقاش والنقد والمناقشة. هذا شيء يختار المزيد والمزيد من الملحدين القيام به ، والذي يتسم به الملحدين المعاصرين بصوت عالٍ جدًا وغالبًا (يمكن القول) أنهم يقومون بالتبشير - ومع ذلك ، هذا لا يجعله مناضلاً. باختصار ، لن ترى أبدًا 10000 ملحد يلقون قنابل أنبوبية على السيارات والمباني ، ويقومون بأعمال شغب لأن البعض دانماركي رسم رسام الكاريكاتير كاريكاتيرًا أثار غضبهم ، فارتفع إجهاض العيادات ، أو قل ، الملحدين المناهضين للإلحاد الذين يشنون حربًا 'غير مقدسة' ضدهم الملحدون التوفيق على من كفر أ إله (ق) أكثر.