الأصولية الملحد

الذهاب إلى الله أكثر
الإلحاد
رمز atheism.svg
المفاهيم الرئيسية
مقالات لا تؤمن بها
الوثنيون البارزون

الأصولية الملحد كثيرا ما تستخدم زمجرة كلمة من قبل نقاد الإلحاد . يتم تطبيقه بشكل شائع على الأكثر صراحة الملحدين مثل ريتشارد دوكنز أو كريستوفر هيتشنز ، مما يجعل مقارنة مباشرة بينهم وبين المتدينين الأصوليين . بينما يستخدم مصطلح الأصولية بشكل عام عند الإشارة إلى موقف ديني ، فإن أصل الكلمة في اللغة الإنجليزية القياسية يعرّفها على أنها 'قاعدة ضرورية أو جوهرية ؛ ذات أهمية مركزية. أوضح ريتشارد دوكينز استخدامه للكلمة كـ 'ملحدين لا يمكنهم قبول الموقف الديني للآخرين'.


محتويات

مظهر

مصطلح 'الملحدين الأصولي' حديث نسبيًا ، ويجري تطويره وتعميمه ردًا على ' ملحدين جدد (NAs): مجموعة من المؤلفين ، العلماء ، والصحفيين الذين ليس لديهم فقط الذوق السيئيكونالملحدين ولكن أيضا الجرأة اللعينة لكتابة الكتب عنها! على الرغم من أن العديد من منتقدي زمالة المدمنين المجهولين - الذين غالبًا ما يكونون أنفسهم ملحدين - يشعرون كما فعل إد برايتون ، فإن بعض الناشطين الجدد هم 'محافظون جدد يمينيون يخفون أنفسهم تحت مظلة الإلحاد'. تشمل بعض المظاهر البارزة لهذا المصطلح ما يلي:

  • نقد اللاهوتي والمدافع المسيحي أليستر ماكغراث لدوكينز الله الوهم بعنوانوهم دوكينز: الأصولية الملحدة وإنكار الإله.
  • في ديسمبر 2007 ، الأنجليكانية حذر رئيس أساقفة الكنيسة في ويلز من أن 'الأصولية الإلحادية' تمارس تأثيرًا متزايدًا في بريطانيا ، في حديث بخصوص المزعوم الحرب في عيد الميلاد .
  • ال معهد ديسكفري يتضمن موقع 'أخبار وآراء التطور' مقالاً بعنوان 'الأصولية الملحدة وحدود العلم'.
  • فرانك شيفر ، نجل فرانسيس شيفر الذي كان 'معلمًا رائدًا' لملايين الأصوليين المسيحيين في السبعينيات والثمانينيات. فرانك هو مؤلفلماذا أنا ملحد أؤمن بالله: كيف أعطي الحب ، وأصنع الجمال ، وأجد السلام ،ويتنصل تمامًا من معتقدات والده الأصولية والحق الديني ، لكنه ينتقد أيضًا العديد من الوافدين الجدد باعتبارهم 'أصوليين' في حد ذاتها.

تعريف

كما يتم الاتفاق على الإلحاد من قبل جميع الملحدين تقريبًالا دين، وبالتأكيد ليس لديه أي عقائد أو معتقدات نشطة ، من الصعب على الملحد أن يكون أصوليًا بالمعنى المعتاد. إذا آمن الملحدبثباتلا يوجد منه إله ولا تستطيعوسوف لنأن تكون مقتنعًا بخلاف ذلك حتى في مواجهة الأدلة ، فقد يكونون 'غير عقلانيين' لكنهم لا يزالون غير 'أصوليين' ؛ ومع ذلك ، فإن عددًا قليلاً جدًا من الأشخاص يشغلون هذا النوع من المناصب. في الله الوهم يقترح ريتشارد دوكينز مقياسًا من 7 نقاط للاعتقاد التوحيدى ، مشابهًا للمختلف موازين كينزي : 1 يكون الإيمان الكامل و 7 الكفر التام. يجادل دوكينز بأنه بينما يبدو أن هناك الكثير من الأفراد الذين سيضعون أنفسهم كـ '1' ، لا يوجد ملحد مفكر يعتبر نفسه '7' ، حيث ينشأ الإلحاد من نقص الأدلة والأدلة يمكن دائمًا تغيير عقل الشخص المفكر.


لذلك فإن الإلحاد الأصولي هو في أفضل الأحوال تحريف للتعريف المقبول للأصولية. في الاستخدام الأكثر شيوعًا ، يستخدم المؤلفون العبارة بشكل مشابه لمصطلحات مثل ' ضارب ملحد '، وهذا يعني أولئك الذين يتسمون بالحماسة ، والصوت ، وربما القوة في آرائهم الملحدة. كما أنها تستخدم كمبالغة رجل القش في انتقادات الإلحاد بشكل عام ، بدلاً من مجرد ناقد صوت الملحدين أنفسهم.

لعل أفضل الأمثلة على ما يمكن وصفه بـ 'الملحدين الأصوليين' (أو على الأقل المتشككين الأصوليين) تحدث في الخيال. في عدد من العوالم الخيالية ، هناك الكثير من الأدلة على وجود الآلهة والخوارق ، ولكن لا تزال هناك شخصيات لا تؤمن بها.

مشاكل المصطلح

الإلحاد ليس دينًا

الأصولي هو الشخص الذي يلتزم بشكل صارم بعقيدة أو عقيدة معينة ، ولا يسمح بأي مجال للتغيير أو الانحراف عن هذه الأفكار والممارسات. تشمل المذاهب التي يمكن أن يلتزم بها الأصولي المبادئ الأساسية لـ a دين أو الفلسفة أو أي عقيدة أخرى. الامثله تشمل الحرفية الكتابية و الخلق . الإلحاد ، حسب التعريف المقبول من قبل معظم الملحدين ، ليس له معتقدات إيجابية متأصلة فيه ، وبالتالي لا يوجد عقيدة. يتم تعريفه فقط على أنهقلة الإيمانفي أي من العديد الآلهة وجدت في الكتب المقدسة في جميع أنحاء العالم. لا توجد مجموعة من الأشخاص يمكن اعتبارهم 'أكثر إلحادًا' من الاعتقاد السائد أو المعتدل ، وبالتالي لا يوجد تمييز بين 'الأصولي' وأي نوع آخر من الملحدين.



غالبًا ما يتهم النقاد الملحدين الأكثر شدة بالالتزام به علم بنفس الطريقة التي أ المؤمن يلتزم بالدين - على الرغم من أن العلم والإلحاد كيانان منفصلان ، لذا فإن الإيمان الأساسي بقوة العلم لا يساوي الاعتقاد الأساسي فيالإلحاد. على الرغم من أن هذا هو بلا شك نقد لاذع في نظر المدافعين عن الدين ، إلا أنه يعتبر انتقادات شديدة اللهجة تشبيه خاطئ لسببين. أولاً ، يتعامل العلم مع المعرفة التي تم اختبارها وإثباتها من خلال قابلية التزوير وفي تطبيقه. هذا شيء لا يفعله الدين ، وفي معظم الحالات لا يستطيع فعله أو يرفضه - في الواقع ، كثيرًا ما يكرر المدافعون الدينيون كيف لا يُفترض أن يتم التحقق من صحة الدين من خلال الوسائل العلمية. ثانياً ، تطور العلم و 'المعتقد العلمي' وجسم المعرفة من خلال طريقة علمية قادر ، بل ويزدهر بالفعل في التحدي والاختبار والتغيير ، لن يلتزم أي شخص يلتزم بصرامة بالعلوم بعقيدة ثابتة. لذلك لا يمكن تصنيف العلم على أنه أصولية.


أخطأ تعريف الأصولية

ريتشارد دوكينز يعالج فكرة الإلحاد الأصولي فيالله الوهموأي اتهامات توجه إليه بشأن الأصولية. في هذا التفنيد ، يقول إن الأشخاص الذين يستخدمون المصطلح يخلطون بين 'العاطفة' والأصولية. من الواضح أن دوكينز عاطفي. ولكن ، بما أنه يعترف صراحةً بأن الأدلة الكافية ستغير رأيه ، لا يمكن وصفه بأنه أصولي ، شخص لا يستطيع ولن يغير آراءه.

بالتأكيد هناك أناس لا تعتبر نظرتهم للعالم إلحادًا فحسب ، بل هي أيضًا التعددية أو مناهضة للدين ، حيث لا تقتصر فلسفتهم على رفض الآلهة فحسب ، بل تمتد لتشمل كرهًا نشطًا للدين وكل الأشياء المرتبطة به. قد يحاول هؤلاء الأفراد أو الجماعات إقناع (أو تحويل) الآخرين الذين لا يرغبون في الاستماع إلى معتقداتهم ؛ غالبًا ما يشار إليهم على أنهم ملحدين 'متشددين'. غالبًا ما يكونون مذنبين باستخدام نفس النوع من الحجج الخاطئة والتكتيكات العنيفة التي يطبقها الأصوليون الدينيون في محاولاتهم للتحول. رغم ذلك ، حتى في هذه الحالة ، فإننا نرسم تشابهًا ليس بين المعتقدات التي يتم الترويج لها ، ولكن الأساليب المستخدمة ، وبالتالي فإن مصطلح 'أصولي' ربما لا يزال غير دقيق - وغير ضروري تمامًا - لأن كلمة 'فتحة الشرج' ستكون مناسبة تمامًا.


الاضطهاد الشيوعي للدين

أنظر أيضا: الإلحاد المتشدد

الملحدون الجدد ليسوا أصوليين ملحدين بأي تعريف معقول للمصطلح لأنهم ، كما ذكر أعلاه ، ليس لديهم أي نص 'أساسي' يمكنهم الالتزام به. وعلى عكس بعض المتعصبين الدينيين المتشددين ، فإنهم لن يعارضوا فكرة حرية الدين في أي سياق . قد يعارضون الحقوق الخاصة للأديان (مثل الإعفاءات الضريبية أو التمويل الحكومي للكنائس) ، لكنهم لا يعارضون الجماعات الدينية التي تتمتع بنفس الحقوق التي تتمتع بها الجماعات العلمانية. ومع ذلك ، تاريخيا كانت هناك بعض الجماعات التي تضم الملحدين الذين عارضوا حقوق المتدينين.

كان الاتحاد السوفييتي والعديد من الدول الشيوعية الأخرى ملحدًا رسميًا - ولم يرفضوا الدين فحسب ، بل قاموا أيضًا باضطهاد المتدينين إلى جانب المثليين والأقليات العرقية.

تم منع المتدينين من العديد من الوظائف - كانت الوظائف الأفضل تتطلب عضوية الحزب الشيوعي ، وكان الإلحاد إلزاميًا لجميع أعضاء الحزب الشيوعي. تمت مصادرة المباني الدينية وتدميرها أو تحويلها إلى استخدامات علمانية - مما أدى إلى تدمير العديد من المباني التاريخية وقطع الأعمال الفنية. تم إرسال العديد من الكهنة والرهبان إلى معسكرات العمل أو تم إعدامهم. تعرضت المطبوعات الدينية لرقابة شديدة. تم تدريس الإلحاد والمادية العلمية في المدارس كجزء من الأيديولوجية الرسمية ، بينما تم حظر التعليم الديني. في ألبانيا ، تم حظر الدين من قبل الحكومة ، على الرغم من أنها كانت الدولة الشيوعية الوحيدة التي قامت بذلك.

حُرمت المنظمات الدينية من الاستقلالية وحرية تكوين الجمعيات لاختيار قيادتها - وقد تم اختيار قيادتها لها من قبل الدولة ، وشغلها عملاء وعملاء الشرطة السرية. كانت هذه السياسات المعادية للدين مبررة رسميًا من حيث الإلحاد. الملحدون الجدد ، والغالبية العظمى من الملحدين اليوم ، لن يدعموا هذه الإجراءات.


ومع ذلك ، فإن 'الأصولية' (إذا كانت كذلك) للأنظمة السوفيتية لم تكن أصولية ملحدة بقدر ما كانت أصولية ماركسية-لينينية ، كان إلحادها جزءًا واحدًا منها. كان العامل الدافع وراء الإجراءات الصارمة هو الالتزام بـ aسياسيفلسفة وليست روحية. هذا لا يجعلهم رجالًا صالحين ، لكن النقطة المهمة هنا هي أنه ليس الإلحاد هو الذي يقود القمع بقدر ما يدفع الآراء السياسية.

ولكن حتى في سياق الاتحاد السوفيتي ، تجدر الإشارة إلى أن ماركس لم يدافع أبدًا عن اضطهاد الدين - لقد اعتقد فقط أن الدين لن يُمارس بعد الآن إذا كان المجتمع الشيوعي الطوباوي سيؤتي ثماره ، وبالتالي فإن السياسات من الدول الشيوعية تجاه الدين كان انتهاكًا منافقًا آخر لمعتقداته.