كتب اينوك

جزء منكتاب اينوكباليوناني
مازل توف!
اليهودية
أيقونة Judaism.svg
مقالات كوشير

قد تكون كتب أخنوخ أكثر الكتب اليهودية المسلية التي يمكن قراءتها ، والتي يمكن أن تفسر سبب كل من اليهود و كاثوليك قررت أنهم لا يمكن أن يكونوا كذلك العنوان الأساسي . كاد هذا يؤدي إلى الخسارة الكاملة لهذه الأعمال ، ولكن لحسن الحظ إثيوبي و ال الكنائس الارترية اختلفوا وحافظوا على 1 أخنوخ بلغتهم الجعيز . تم العثور على جزء من 1 اينوك أيضًا في مخطوطات البحر الميت ، بالإضافة إلى أجزاء منه محفوظة في اليونانية و لاتيني . حقيقة أن اللغة الوحيدة التي تم العثور على النص الكامل بها كانت الجعيز Wossenie Yifru لاقتراح أن هذه كانت اللغة التي كان يتحدث بها الناس قبل الكتاب المقدس فيضان ، على الرغم من أن معظم العلماء يعتقدون أن النص الأصلي إما كتب باللغة الآرامية أو اللغة العبرية . تأثر الكتاب المقدس كثيرًا بالكتب مسيحيون واليهود يعتبرون غير قانوني. بعض الأمثلة على ذلككتاب حروب الربوكتاب جاشروكتاب جاد الصيرواخبار الايام للملك احشويروشوحياة آدم وحواء، و الاستشهاد اشعياء. هناك قائمة كاملة منهم في الويكي الآخر. ستركز هذه الصفحة على تأثير أسفار أخنوخ على الكتاب المقدس أو العكس.

محتويات

المحولات ميتاترون

يتم ترجمة اينوك.

وفقًا للتقاليد اليهودية ، كان أخنوخ الجد الأكبر لـ نوح الذي سار مع إله .

وسار اخنوخ مع الله ولم يكن. لان الله اخذه.
- تكوين 5:24

لأنه كان شابًا يبلغ من العمر 365 عامًا ( تكوين 5:23 ) ، اعتقد الكثير من الناس أن الله أخذ أخنوخ حياً لأن أقرانه عاشوا في الغالب أكثر من 700 عام .. يظهر الاعتقاد بأنه قد نُقل حياً في عبرانيين ١١: ٥ .

بالإيمان تُرجم أخنوخ لكي لا يبصر الموت ؛ ولم يوجد لان الله نقله. لانه قبل نقله شهد له انه يرضي الله.

الحاخام إسماعيل كما وافق على فكرة أن أخنوخ كان لا يزال على قيد الحياة ووصف في 3 أخنوخ كيف كان تحول في الروبوت ميجاترون رئيس الملائكة ميتاترون . خلال هذا التحول ، نما Enoch إلى حجم أرض ، نمت 72 جناحا كل منها 'كان مثل العالم كله' ، وأعطي 365 عين (3 اينوك 9: 1-5). كان هذا الملاك قوياً لدرجة أنه دُعي الأصغر YHWH (3 أخنوخ 12: 5).

اليهودية المسيحية التقليد غير واضح قليلاً فيما يتعلق بكيفية حصول أخنوخ على معرفته. وفقًا لـ 1 Enoch ، حصل عليها مباشرة من الملائكة .

(أخنوخ) رأى رؤية القدوس في الجنة الذي أراني إياه الملائكة ، ومنهم سمعت كل شيء ، وفهمت منهم ما رأيته ، لكن ليس لهذا الجيل ، بل للجيل البعيد الذي سيأتي.
-1 اينوك 1: 1-2

نصوص يهودية لاحقة لديها أخنوخ يقرأ كتاب الملاك رازيل ، الملاك المعادل للمحول مصفوفة الخلق . هذا الكتاب يحمل أسرار الله وكل الملائكة أرادوا ذلك لأنفسهم آدم كان عليه أن يخفيه في كهف بعد أن أعاده الله إليه. وبقيت مخفية حتى وجدها أخنوخ وقرأها ، فأعادها بعد أن انتهى بها. ثم تحول إينوك إلى ميتاترون.



الكتاب اينوكيخبرنا بما يعرفه Enoch / Metatron.

المرأة البشرية مثيرة

مثال على nephilim كوتون ماذر. 3000 جم يساوي 2.130682 ميل لذا فإن هذا العظم صغير جدًا في الواقع.

في تكوين 6: 2-4 ال العهد القديم يصف كيف 'رأى أبناء الله بنات الرجال أنهن عادلة ؛ وأخذوا لهم زوجات من كل ما اختاروه. ودخلوا على بنات الرجال وولدوا لهم اولادا. عُرف هؤلاء الأطفال باسم نفيليم الذي يترجم بشكل فضفاض إلى عمالقة. قطن ماذر كان مقتنعًا بأنه وجد عظمًا من nephilim على الرغم من أن الأشخاص الأكثر ذكاءً سيتعرفون عليه على أنه a المستودون عظم. تم تطوير هذا التلقيح من قبل أبناء الله للمرأة بشكل كامل في سفر أخنوخ.

وحدث لما تضاعف أبناء البشر أنه في تلك الأيام ولدت لهم بنات جميلات وجميلات. ورآهم الملائكة أبناء السماء واشتهوا بهم وقالوا لبعضهم البعض: تعالوا نختار لنا زوجات من بين بني الرجال وننجب لنا أطفالًا ... وكانوا في كل مئتي ؛ الذي نزل 'في أيام' جاريد على قمة جبل حرمون ... وهذه أسماء قادتهم: سمعظاز ، قائدهم ، أراكبة ، راميل ، كوكبيال ، تاميل ، راميل ، دنيل ، سيقيل ، براقجال ، عسايل ، أرماير ، باتاريل ، سامئيل ، زير ، ... وكل الآخرين معهم اتخذوا لأنفسهم زوجات ، واختار كل واحد لنفسه واحدة ، وبدأوا يدخلون إليهم ويتنجسوا معهم ... وصاروا حامل ، وكانوا عظماء عمالقة الذي كان ارتفاعه ثلاثة آلاف قطعة: الذي استهلك كل ما يقتنيه الرجال. وعندما لم يعد الرجال قادرين على إعالتهم ، انقلب العمالقة ضدهم وأكلوا البشرية. وبدأوا في ذلك بدون ضد الطيور و الوحوش و الزواحف ، و سمك ويأكلون بعضهم البعض ويشربون الدم.
-1 اينوك 6 -7

على الرغم من أنها لا تقول ذلك صراحةً ، إلا أن أحد الأسباب التي تجعل الملائكة قد أرادوا التزاوج مع إناث بشرية يمكن أن يرجع إلى حقيقة أن جميع الملائكة رجال ، وبالتالي متغاير الجنس لم يكن لدى الملائكة الكثير من الخيارات. خلال هذا الخريف ، علمت الملائكة البشرية المحرمة المعرفة. علم عزازيل الرجال كيف يصنعون الأسلحة ، وعلّم سمجازا السحر ، وعزقييل علم الغيوم ، وما إلى ذلك. ومن المثير للاهتمام أن فكرة جلب الملائكة ' شرير 'المعرفة هي عكس القصة اليونانية لـ بروميثيوس . في حين اعتز اليونانيون بروميثيوس كبطل للبشرية للمعرفة التي سرقها من الآلهة ، كان اليهود ينظرون إلى عزازيل على أنه شيطان لإعطاء البشرية معرفة الأسلحة. هذا منطقي من الناحية التاريخية بالنظر إلى أن اليهود هم الذين تم احتلالهم باستمرار ( البابليون و الفرس ، الإغريق والرومان ، إلخ) وبالتالي يكرهون معرفة غزاةهم. يتم إعطاء Azazel لاحقًا معزة لسبب ما ( لاويين 16 ) على الرغم من أنك لن تعرف أنه من خلال قراءة الكتاب المقدس باللغة الإنجليزية - فإن جميع النسخ تقريبًا تترجم الكلمة بشكل غير صحيح إلى كبش فداء. الحمد لله أن معظم العلماء أذكى من ذلك.

لم يكن 'العلي ، القدوس الأعظم' سعيدًا بكل هذا الزنا و أكل الإنسان لذلك أرسل أوريل ليخبر نوحًا عن الطوفان الذي كان على وشك المجيء حتى يمكن الحفاظ على نسل نوح لجميع أجيال العالم. كما أرسل رافائيل رافائيل لربط يد عزال ورجله ، وإلقاءه في الظلمة ، وإحداث فجوة في الصحراء التي في ديدال ، وإلقائه فيها. لاويين 16 من غير الواضح بعض الشيء ما إذا كان قد تم إعطاء عزازيل الماعز في Dûdâêl لأنها تقول فقط 'البرية' ، ولكنمشناهأقل غموضًا حول هذا الموضوع. كان.

كان ذلك بسبب الملائكة الشهوانيين الموصوفين في أخنوخ 1 كورنثوس 11:10 أمرت النساء بالارتداء البرقع .

ألقاب الحاكم السماوي الذي ليس الرب

بالإضافة إلى شرح كيف علم المحول ميتاترون عن 'أبناء الله' الشهوانيين والأهمية التي وضعها الله على نسل نوح ، يصف كتاب أخنوخ السماوية. المسيح ويخصص له عدة ألقاب. ومن بين هؤلاء المختار ، وابن الإنسان ، والصالح ، والمسيح (المعروف أيضًا باسم كريستوس (Χριστός) ، عند ترجمته إلى اليونانية). ما لم يتم تحديد خلاف ذلك ، من هذه النقطة إلى الأمام ، ستشير الاختصارات مثل 62: 1 إلى ترجمة Enoch الأولى التي قام بها روبرت هنري تشارلز والتي يمكن العثور عليها هنا .

المنتخب

العنوان الأكثر انتشارًا في جميع أنحاء أخنوخ لشخصية الدينونة السماوية هو المنتخب. يوجد هذا العنوان في الفصول 39: 6 أ و 40: 5 و 45: 3،4 و 49: 2،4 و 51: 5 أ و 3 و 52: 6،9 و 55: 4 و 61: 8،10 و 62 : 1. المقطع التالي هو أحد الأمثلة على كيفية استخدام هذا العنوان في سياقكتاب اينوك.

في ذلك اليوم سيجلس مختاري على عرش المجد ويجرب أعمالهم
-1 اينوك الفصل 45: 3

The Elect One هو عنوان موجود في العهد القديم حيث الكلمةبشيريستخدم مرتين للإشارة إلى شخصية من نوع المسيح. في 42: 1 يتم استخدامه لوصف شخصية المسيح الذي سيدين الأمم ، وفي إشعياء ٤٥: ٤ يتم استخدامه للإشارة إلى المسيح كورش الكبير. إنه أيضًا عنوان موجود في جميع أنحاء العهد الجديد ، ولكن العهد الجديد كان مكتوبًا في الأصل باللغة اليونانية لذا فإن الكلمة العبريةبشيرلا يستخدم للدلالة على اختياره. في كثير من الأحيان ، الكلمة اليونانيةأغابي(αγαπητός) ، وتعني الحبيب ، مستخدم. يشبه إلى حد كبيربشيروأغابييستخدم لوصف كل من الأشخاص المحبوبين / المختارين وكذلك ابنه المحبوب / المختار. وردت عبارة 'الابن الحبيب' 9 مرات في العهد الجديد.

يظهر الترابط بين 'مختاره' (المعروف أيضًا باسم المختار) و 'محبوبه' في ماثيو 12:18 .

هوذا عبدي الذي اخترته. حبيبي الذي فيه سر روحي
- ماثيو 12:18

قد يكون المثال الأكثر وضوحًا على العنوان 'Elect One' من لوقا 9:35 حيث يتم استخدام الكلمة اليونانية eklégomai.

وخرج صوت من السحابة قائلا هذا (حبيبي) اسمعه.
- لوقا 9:35

ابن الانسان

بعد 'المنتخب' ، كان العنوان الأكثر شيوعًا في كتاب أخنوخ هو 'ابن الإنسان'. يستخدم هذا العنوان في الإصحاحات 46: 2-4 ، 48: 2 ، 60:10 ، 62: 7 ، 9 ، 14 ، 63:11 ، 70: 1 ، 71: 14 ، 17. أحد الأمثلة على ذلك هو على النحو التالي.

هذا هو ابن الإنسان الذي له البر الذي معه يسكن البر ، والذي يكشف كل كنوز ما يخفي. لأن رب الأرواح قد اختاره ، ومن له الأسبقية أمام رب الأرواح في الاستقامة إلى الأبد.
-1 اينوك 46: 3

تم استخدام لقب ابن الإنسان 83 مرة في العهد الجديد بالإضافة إلى عدة مرات في العهد القديم على الرغم من أنه مجرد رقم محتمل لوقت النهاية في سفر دانيال. المقطع المناسب هو دانيال ٧: ١٣- ١٤ .

الصالح

الكتاب اينوكيستخدم لقب 'الصالح' مرتين للإشارة إليه فيريس بيلر سيد سبلينتر المسيح السماوي ، مرة في الاصحاح 38: 2 ، ومرة ​​في الاصحاح 53: 6.

ومتى ظهر البار أمام عيون الصالحين
-1 اينوك الفصل 38: 2

يظهر هذا العنوان أيضًا في الكتاب المقدس في مناسبتين ، معظمهما في أعمال ( أعمال 3 ، 14 و أعمال 7 ، 52 و أعمال 22 ، 14 ). إنه أيضًا عنوان يظهر في 1 يوحنا 2: 1 .

المسيح

في العهد القديم كلمة الممسوحين ،المسيح، عند وصف ملف شخصية مسيانية في العهد القديم. كما يوصف الحاكم السماوي بأنه مسيحه مرتين فيكتاب اينوك.

لأنهم أنكروا رب الأرواح ومسيحه.
—أنوخ الفصل 48:10
كل هذا الذي رأيته يخدم سلطان مسيحه.
-1 اينوك الفصل 52: 4

عندما تُترجم الكلمة العبرية للمسوح إلى اليونانية ، تصبح كريستوس. ربما لا يشك معظم الناس في أن كريستوس موجود في العهد الجديد ، ولكن في حال كنت تتساءل ، فقد تم استخدامه 538 مرة.

الأشياء التي 'المنتخب واحد' وآخرون. حسب اخنوخ

القيامة

الكاتدرائية: فريسكو (1596) ليوم القيامة بواسطة فيراو دا فاينزا.

غيرت اليهودية فكرتها الأصلية بأن النفوس استقرت في شيول دون معرفة أو شعور في فكرة أن مختاريهم سيُقامون ويعطون مكانًا في الجنة. كان هذا التغيير في المعتقد على الأرجح بسبب الزرادشتية كان له شخصية من نوع المسيح تسمى Saoshyant التي كانت مسؤولة عن إقامة الموتى. الكتاب اينوكيصف كيف يعتقد اليهود 'المنتخب واحد' وآخرون. من شأنه أن يجلب هذه القيامة.

  • 'ابن الإنسان هذا الذي رأيته سيقيم الملوك والأقوياء من مقاعدهم' (46: 4)
  • 'ويختار الصديقين والمقدسين من بينهم ، لأن اليوم قد اقترب ليخلصوا' (51: 2)
  • 'هذه ستجلب مقاييس الصالحين ، وحبال الصالحين إلى الأبرار ، ليبقوا أنفسهم باسم رب الأرواح إلى أبد الآبدين' (61: 3)
  • 'سيبدأ المختارون في السكن مع المختارين ، وهذه هي الإجراءات التي ستعطى للإيمان والتي ستقوي البر. وتكشف هذه الإجراءات عن كل أسرار أعماق الأرض ، والذين دمرتهم الصحراء ، والذين التهمتهم الوحوش ، والذين التهمتهم أسماك البحر ، قد يعودون ويبقون على طبيعتهم في يوم المنتخب ؛ لانه لن يهلك امام رب الارواح ولا احد يهلك. (61: 4-5)
  • `` وكل من ساكن في السماء فوق أمر وقوة وصوت واحد وضوء واحد مثل النار. وهذا الشخص (بكلماتهم الأولى) باركوا ، وتمجدوا وأشادوا بالحكمة ، وكانوا حكماء في الكلام وفي روح الحياة. ووضع رب الأرواح المنتخب على عرش المجد. ويدين جميع أعمال القدوس في السماء ، وفي الميزان تزن أعمالهم. (61: 6-8)
  • 'أولئك الذين ينكرون اسم مسكن القديسين ورب الأرواح. ولن يصعدوا إلى السماء ، ولن يأتوا على الأرض: هذا سيكون نصيب الخطاة الذين أنكروا اسم رب الأرواح الذين تم الحفاظ عليهم هكذا ليوم المعاناة والضيق. (65: 1-2)

نهاية الأيام

في الديانة الزرادشتية ، يقاتل آل سوشيان والإله الزرادشتية أهورا مازدا الشر والباطل وأنغرا ماينيو / أهريمان (الزرادشتية شيطان ) في معركة نهائية تسمى فراشكيريتي الذي يحدث في نهاية الوقت. على الأرجح بسبب النفوذ الزرادشتي ، بدأ الشعب اليهودي أيضًا في الإيمان بنهاية الأزمنة خلال الفترات الفارسية واليونانية والرومانية. فيما يلي مقاطع منكتاب اينوكالتي تظهر هذا الاعتقاد.الحكم الأخير من قبل هيرونيموس بوش. تُظهر اللوحة الأولى الملائكة الساقطة ، وتُظهر اللوحة الثانية الدينونة الأخيرة ، وتُظهر اللوحة الثالثة الجحيم .

يجب تدمير القوي / الخطاة / غير المخلصين

  • 'ابن الإنسان هذا ... سيحل زمام القوي. وكسر أسنان الخطاة. (46: 4)
  • ستعود الملائكة ويقذفون بأنفسهم إلى الشرق على الفرثيين والماديين: سيثيرون الملوك ، حتى تحل عليهم روح الاضطراب ، ويوقظونهم من عروشهم ، حتى ينفجروا. أسود من مخابئها وكذئاب جائعة بين قطعانها. فيصعدون ويدوسون أرض مختاريه ... '' (56: 5-6)
  • في هذه الأيام منكوبي المنظر يكون ملوك الأرض ، والأقوياء الذين يملكون الأرض بسبب أعمال أيديهم. لأنهم في يوم كربهم وضيقتهم لن (يقدروا) على إنقاذ أنفسهم. وسأسلمهم إلى يدي مختاري: مثل التبن في النار يحترقون أمام وجه القدّيس: كالرصاص في الماء يغرقون أمام وجه الصديقين ، ولا أثر لهم. يمكن العثور عليها أكثر. (48: 8-9)

أيضًا 38: 1-2 ، 45: 6 ، 46: 5 ، 62: 1-5.

الأقوياء / الخطاة / غير المخلصين سيرسلون إلى الجحيم

  • ينزل وجه القوي ويملأهم خزيًا. وتكون الظلمة مساكنهم والديدان تكون فراشهم ولا رجاء قيامهم عن مضاجعهم. لأنهم لا يمجدون اسم رب الأرواح. (46: 6)
  • في تلك الأيام تفتح الهاوية فكيها ، وتبتلع فيهما ، فينتهي هلاكهما. فتأكل الهاوية الخطاة أمام المختارين '. (56: 8)
  • `` وفي يوم ضيقهم تكون راحة على الأرض ، وأمامهم يسقطون ولا يقوموا: ولا يوجد من يمسكهم بيديه ويرفعهم ، لأنهم أنكروا ربهم. الأرواح ومسيحه. تبارك اسم رب الارواح. (48:10)

أيضًا 46: 7-8 ، 51: 1.

المنتخب سيرث الأرض / السماء

  • 'وسأغير الأرض وأجعلها نعمة ، وسأجعل مختاري يسكنها: لكن الخطاة وفاعلي الأشرار لا تطأ أقدامهم عليها.' (45.5)
  • عندما تنكشف أسرار الصالحين ويحاكم الخطاة ، ويطرد الكفار من محضر الصالحين والمختارين ، فمن ذلك الوقت لن يكون أصحاب الأرض أقوياء ومرتفعين: ولن يكونوا قادرين ليرى وجه القدوس ، لأن رب الأرواح قد جعل نوره يظهر على وجه القدوس البار والمختار. فيهلك الملوك والأقوياء ويدفعون إلى أيدي الصالحين والقديسين. ومن الآن فصاعدًا لن يطلب أحد لأنفسهم الرحمة من رب الأرواح لأن حياتهم قد انتهت. (38: 3-6)
  • 'لأني قد قدمت السلام وأرضيت أبرارتي وجعلتهم يسكنون أمامي: ولكن بالنسبة للخطاة هناك دينونة قريبة مني ، لذلك سأبيدهم من على وجه الأرض.' (45: 6)

أيضا 51: 4-5.

خصائص متنوعة

المنتخب وآخرون. له بعض الخصائص الأخرى التي لا تتناسب تمامًا مع الفئات المذكورة أعلاه.

  • المنتخب يجلس على 'عرش المجد' (٥١: ٢ ، ٥٥: ٤ ، ٦٩: ٢٧ ، ٢٩) بجانبه. الرب (46: 1) و 'مسكنه تحت جناحي رب الأرواح' (39: 7 أ).
  • (له) منظر الرجل ووجهه مملوء نعمة. (46: 1)
  • 'قبل أن تخلق الشمس والعلامات ، قبل أن تصنع نجوم السماء ، سمي اسمه على اسم رب الأرواح.' (48: 3)
  • 'يكون عصا للصالحين ليثبتوا فيها ولا يسقطوا ، ويكون نور الأمم ، ورجاء مضايقي القلب'. (48: 4)
  • `` كل المختارين الساكنين في جنة الحياة: وكل روح نور قادر على أن يبارك ويمجد ويمجد ويقدس اسمك المبارك ، ويمجد كل بشر اسمك ويباركه إلى الأبد. '. (61:12)
  • 'لأن رحمة رب الأرواح عظيمة ، وهو طويل الأناة ، وكل أعماله وكل ما خلقه قد كشفه للأبرار والمختارين باسم رب الأرواح'. (61: 13)
  • 'كل الصالحين والمختارين قبله يكونون أقوياء كالأنوار النارية ، ويمتلئ أفواههم بركة.' (39: 7 ب).
  • 'قضاة عزازيل وكل رفاقه وكل جيوشه باسم رب الأرواح' (٥٥: ٤).
  • 'المنتخب يقف أمام رب الأرواح ومجده إلى أبد الآبدين وقوته لجميع الأجيال'. (49: 2)
  • 'هو جبار في كل أسرار البر' (49: 2 ، 61: 9) 'وفيه يسكن روح الحكمة والروح الذي يعطي البصيرة وروح الفهم والقوة والروح. من رقدوا في البر ». (49: 3).
  • فيحكم على الأسرار ولا يقدر أحد أن ينطق أمامه بكلمة كاذبة. (49: 4)
  • لقد اختير واختفى أمامه. (48: 6)
  • 'يكشف كل كنوز ما يخفي'. (46: 3)

اسماء الرب

يحتوي القسم المسيحي من كتاب أخنوخ على بضعة أسماء لإله اليهودية والمسيحية غير مألوفة لكثير من الناس. أحد هذه الأسماء هو 'رب الأرواح' الذي يستخدم في جميع أنحاء أخنوخ. توجد أرواح الرب فيها إشعياء 11: 2-3 .

فيحل عليه روح الرب روح الحكمة والفهم وروح المشورة والقوة وروح المعرفة ومخافة الرب. فيفهمه بسرعة في مخافة الرب
- إشعياء 11: 2-3

إشعياء 11: 2-3 يشبه إلى حد بعيد 1 أخنوخ 49: 3 الذي يصف أرواح شخصية المسيح.

وفيه يسكن روح الحكمة والروح الذي يعطي البصيرة وروح الفهم والقوة وروح الراقدين في البر.
-1 اينوك 49: 3

توجد أمثلة أخرى لروح الله في قضاة 3:10 و قضاة 11:29 و قضاة 15:14 و 1 صموئيل 16:13 و 2 صموئيل 23: 2 و 1 ملوك 18:12 و 2 ملوك 2:16 و ٢ أخبار الأيام ١٨:٢٣ و إشعياء ٤٠:١٣ و حزقيال 11: 5 ، و ميخا ٢: ٧ من بين العديد من الآخرين.

هناك مصطلح أكثر غرابة موجودًا في سفر أخنوخ هو رأس الأيام (47: 3 ، 48: 2 ، 55: 1) أو 'من كان له رأس أيام' (46: 1). هذا المصطلح مشابه تمامًا للمقاطع الموجودة دانيال ٧: ٩ و دانيال ٧:١٣ ، و دانيال ٧:٢٢ حيث تمت ترجمة العنوان إلى اللغة الإنجليزية باسم 'قديم الأيام'. تقول الموسوعة اليهودية أن المصطلحين مترابطان ومن السهل رؤية الصلة عند المقارنة دانيال ٧: ٩ مع 1 اينوك 46: 1.

كنت أبصر حتى ألقيت العروش ، و القديم من أيام جلس ثوبه ابيض كالثلج وشعره رئيس مثل النقي صوف .
- دانيال ٧: ٩
وهناك رأيت شخصًا لديه رأس الأيام ، كذالك هو رئيس كانت بيضاء مثل صوف
-1 اينوك 46: 1

الثوب الموصوف في دانيال 7: 9 موجود في أخنوخ 14:20. 'له ثياب أشرق أكثر من الشمس وكان بياضا من أي الثلج '.

التأثيرات والتفاعلات الكتابية الأخرى

مراجع لأنوخ في العهد الجديد

ذكر أخنوخ مرتين في العهد الجديد ، أولاً في عبرانيين ١١: ٥ وفيما بعد يهوذا ١: ١٤- ١٥ . في حالة عبرانيين ١١: ٥ ، يخبرنا أنه 'قبل ترجمته كانت لديه هذه الشهادة ، أنه أرضى الله'. في حالة يهوذا ١: ١٤- ١٥ فيما يلي شهادة أخنوخ.

وتنبأ أخنوخ أيضًا السابع من آدم عن هؤلاء قائلاً: ((هوذا الرب يأتي مع عشرة آلاف من قديسيه ليحكم على الجميع ويقنع كل فاجرهم بجميع أعمالهم الشريرة التي لهم. من جميع أقوالهم القاسية التي تكلم بها عليه الخطاة الفجار.

يبدو أن هذين الحسابين مختلفان ، عبرانيين ١١: ٥ كتبه شخص أراد أن يقتصر شهادة أخنوخ على 'أنه يرضي الله' و يهوذا ١: ١٤- ١٥ مأخوذ من 1 اينوك. تم أخذ السابع من آدم من 1 أخنوخ 60: 8. جاء الرب مع عشرة آلاف من القديسين ليدينوا الناس وكان وصفًا لما جاء في ١ أخنوخ ١: ٩ ، ٤٠: ١ و ٥٦ ، تثنية 33: 2 . كان إصدار الدينونة على الخطاة الذين يتكلمون ضده في 1 أخنوخ 5: 4 ، 27: 2 ، 38: 2 ، 45: 1-2 ، و 46: 5.

دانيال 7

رؤية دانيال للوحوش الأربعة من البحر وقديم الأيام (1109).

يصف دانيال 7 يوم الدينونة حيث 'صعد أربعة حيوانات عظيمة من البحر'. كان أحدهم مثل أسد له أجنحة نسور ، وكان آخر مثل دب ، وكان آخر مثل النمر بأربعة أجنحة وأربعة رؤوس ، والوحش الرابع له أسنان من حديد وعشرة قرون. بمجرد تجاوز وصف الوحوش ، يكون لديك دانيال ٧: ٩ وهو المقطع الذي يشبه إلى حد كبير 1 Enoch 46: 1 لأن كلاهما يتحدث عن شخصية من نوع Ancient of Days جالس على العرش بشعر مثل الصوف. ثم لديك دانيال ٧:١٠ - 'إلى تيار الناري من عنده آلاف الآلاف يخدمونه و وقفت قدامه عشرة آلاف مرة. هذا مشابه لأخنوخ 14: 18-22.

نظرت ورأيت عرشًا نبيلًا ... من تحت العرش كانت تيارات من نار ملتهبة حتى لا أتمكن من البحث عنها. وجلس عليه المجد العظيم ، وكانت ثيابه أكثر إشراقا من الشمس وكانت أكثر بياضا من أي ثلج. لم يستطع أي من الملائكة الدخول ورؤية وجهه بسبب العظمة والمجد ولا يمكن لأي جسد رؤيته. كانت النار المشتعلة حوله ، و وقفت له نار عظيمة وما من حوله يقترب منه: عشرة آلاف مرة وعشرة آلاف (وقفوا) أمامه ، ومع ذلك لم يكن بحاجة إلى مستشار .

الصور النارية مذكورة أيضًا في حزقيال 1: 1 و مزمور 50: 1 ، و مزمور 97: 1 . دانيال ٧:١٠ يمضي ليقول أن الحكم قد تم ، وأن الكتب فتحت. هذا مشابه لأخنوخ 10: 11-12 ، من بين العديد من مقاطع الدينونة الأخرى الموجودة في أخنوخ الأول. بعد دانيال 7:10 ، تحصل على دانيال ٧: ١١- ١٢ الذي يتحدث أكثر قليلاً عن الوحوش. ثم تحصل دانيال ٧:١٣ الذي يصف ابن الإنسان. 'رأيت في رؤى الليل ، وإذا واحد مثل ابن الإنسان أتى مع سحب السماء ، وأتى إلى القديم الأيام ، فقربوه من أمامه'.

بعض الكتاب من الويكي الآخر لا تعجبهم فكرة أن دانيال 7:13 كان يتحدث عن شخصية مسيحية ، ولكن لا يوجد سبب للشك في أن الإشارة المسيحانية كانت مقصودة. مجمل دانيال 7 هو أ حلم تُظهر رؤيا عن يوم الدينونة وسفر أخنوخ بوضوح أن ابن الإنسان كان شخصية دينونة. علاوة على ذلك ، كما رأينا للتو ، دانيال 7 وأخنوخ الأول مترابطان لأنهما يستخدمان لغة مماثلة مثل 'قديم الأيام' الذي لا يظهر في أي قسم آخر من الكتاب المقدس. بالإضافة إلى ذلك ، تكشف كتب أخرى ملفقة مثل Apocryphon of Daniel أن المعتقدات المسيانية السماوية كانت بارزة في فترة الهيكل الثاني لليهودية. ال موسوعة العالم الجديد ، والذي يتم تشغيله بواسطة كنيسة التوحيد ، يفهمها بدقة أكبر كمرجع مسياني. على أي حال ، يتابع دانيال 7 ليشرح أن الوحوش الأربعة التي رآها كانت في الواقع أربعة ملوك وأن 'قديسي العلي' كانوا سيقضون على هؤلاء الملوك من أجل امتلاك المملكة إلى الأبد. هذا مشابه لـ يهوذا ١: ١٤- ١٥ و تثنية 33: 2 ، ومقاطع أخنوخ الأولى المقابلة لها مثل 1 أخنوخ 40: ​​1 و 1 أخنوخ 56 المذكورة سابقًا. على ما يبدو ، كان الوحش الرابع ذو القرون أكثر من اللازم بالنسبة للقديسين حتى تصرف قديم الأيام نيابة عنهم.

70 جيلا حتى يسوع

وفقًا لأنوخ 10: 11-12 ، قال الله لميخائيل 'اذهب ، اربط سمجازا ورفاقه (الملائكة الساقطة) الذين اتحدوا بالنساء حتى يتنجسوا بهن في كل نجاساتهن ... صوموا عليهم لسبعين جيلا في أودية الأرض ، إلى يوم دينونتهم وكمالهم ، حتى يتم القضاء الى ابد الآبدين '. وهكذا ، بحسب أخنوخ ، فإن يوم الدينونة سيحدث بعد 70 جيلا. إذا اعتبرت أخنوخ جيلًا 1 ويسوع باعتباره الجيل 70 ، فإن سلسلة نسب يسوع في لوقا 3: 23-38 ينتمي يسوع إلى الجيل السبعين.

مختار الله يبعث الدينونة للأمم

ماثيو 12:18 عادة ما يُنظر إليه على أنه نسخ 42: 1 وربما يكون هذا صحيحًا لأن المقطعين متشابهان بشكل لافت للنظر. ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن فكرة جلب الله المختار الدينونة للأمم تم تطويرها بشكل كامل في سفر أخنوخ.

المجد إلى أبد الآبدين

1 أخنوخ الفصل 49: 2 يقول 'المنتخب يقف أمام رب الأرواح ، ومجده إلى أبد الآبدين ، وقوته في جميع الأجيال'. هذا يشبه إلى حد كبير رومية ١١:٣٦ و فيلبي 4:20 ، و غلاطية ١: ٥ .

مرقس 13:26

مرقس 13:26 يقول 'وحينئذ سوف يرون ابن الإنسان آتيا في السحب بقوة ومجد عظيمين. ثم يرسل ملائكته ، ويجمع مختاريه من الرياح الأربع ، من أقصى الأرض إلى أقصى السماء. توجد صور مماثلة في 1 Enoch 18 و 56 و 57 و 62.

ماثيو 25: 31-46

ماثيو 25: 31-46 يقول ما يلي:

عندما ابن آدم يأتي في مجده وجميع الملائكة القديسين معه ثم يجلس عليه عرش مجده : وقبله تجتمع كل الامم : و يفصل بينهما كما يفصل الراعي غنمه عن الجداء: فيقيم الخراف عن يمينه والجداء عن اليسار ... هؤلاء يذهبون الى عذاب ابدي : لكن ال الصالحين في الحياة الأبدية.

1 اينوك 62 مشابه بشكل لافت للنظر.

أمر الرب الملوك ... 'افتح عينيك وارفع قرونك إذا كنت قادرًا على التعرف على المنتخب'. وجلسه رب الأرواح على عرش مجده .. وسكب عليه روح البر ، وكلمة فمه تقتل كل الخطاة ، ويهلك كل الظالمين من أمامه. وسيقوم في ذلك اليوم كل الملوك والأقوياء والمتعالي وأصحاب الأرض. ويرون ويدركون كيف يجلس على عرش مجده ، ويدين البر أمامه ، ولا تتلفظ أمامه كلمة كاذبة ... وكل الملوك والأقوياء والمتعاليين ومن تحكمهم. تسقط الأرض أمامه على وجوههم ، ويسجدون ويعلقون رجاءهم على ذلك ابن آدم ويلتمس عليه ويتضرع من يديه بالرحمة. ومع ذلك فإن رب الأرواح سوف يضغط عليهم حتى يخرجوا على عجل من محضره ، وتمتلئ وجوههم بالخزي ، ويزداد الظلام على وجوههم. ويسلمهم إلى الملائكة للعقاب لينتقم منهم لأنهم ظلموا أولاده ومختاريه. ويكونون منظرًا للصالحين ولمختاريه: يفرحون بهم لانهم استقر عليهم غضب رب الارواح وسيفه مسكر بدمائهم. والصالحين والمختارين سيخلصون في ذلك اليوم ، ولن يروا أبدًا وجه الخطاة والظالمين من الآن فصاعدًا. وسيبقى رب الأرواح عليهم ، ومع ابن الإنسان يأكلون ويستلقون ويقومون إلى الأبد. ويكون الصديقون والمختارون قد قاموا من الأرض ، وانتهى من انكسار الوجه. فيلبسوا ثياب المجد. وهذه ثياب الحياة من رب الأرواح: ولا تبلي ثيابك ، ولا يزول مجدك أمام رب الأرواح.

فقرات أخرى

هناك العديد من المقاطع الكتابية الأخرى التي لها أوجه تشابه مع أخنوخ ، ولا سيما من وحي و . فيما يلي قائمة بهذه المقاطع وسيتم توضيح ارتباطها في النسخة المشروحة من الكتاب المقدس. القائمة التالية مأخوذة من مقدمة كتاب أخنوخ كما حرره روبرت هنري تشارلز والتي كانت الترجمة المستخدمة في هذه الصفحة. هو أيضا في المجال العام ويمكن العثور عليها هنا في الصفحة 162 . إنه مصدر جيد لمعلومات أخرى مثل تأثير أخنوخ الأول على الكتاب المسيحيين الأوائل وعلى الأعمال غير القانونية مثل عزرا الرابع.

متى 19:28 و متى 19:29 و متى 25:41 و متى 26:24 و لوقا 1:52 و لوقا 9:35 و لوقا 16: 8 و لوقا 18: 7 و لوقا 21:28 و لوقا 23:35 و يوحنا 5:22 و يوحنا ١٢:٣٦ و يوحنا ١٤: ٢ و أعمال 3 ، 14 و أعمال 4:12 و أعمال 10: 4 و أعمال 17 ، 31 و رومية 8:38 و رومية 9: 5 و 1 كورنثوس 6:11 و 2 كورنثوس 4: 6 و أفسس ١: ٩ و أفسس 1:21 و كولوسي ١: ١٦ و كولوسي 2: 3 و ١ تسالونيكي ٥: ٣ و ١ تسالونيكي ٥: ٥ و 2 تسالونيكي 1: 7 و ١ تيموثاوس ١: ٩ و 1 تيموثاوس 1:15 و 1 تيموثاوس 4: 9 و 1 تيموثاوس 5:21 و 1 تيموثاوس 6:15 و عبرانيين 4:13 و عبرانيين ١١: ٥ و عبرانيين ١٢: ٩ و 2 بطرس 3: 9 و ١ يوحنا ١: ٧ و ١ يوحنا ٢: ٨ و 1 يوحنا 2:15 و يهوذا ١: ٦ و يهوذا ١:١٤ و يهوذا ١: ١٥ و رؤيا ٧: ٢ و رؤيا ٣: ٥ و رؤيا ٣:١٠ و رؤيا ٣:١٧ و رؤيا ٣:٢٠ و رؤيا ٤: ٦ و رؤيا ٤: ٨ و رؤيا ٦: ١٠ و رؤيا ٦:١٥ و رؤيا ٦: ١٦ و رؤيا ٧: ١ و رؤيا ٧:١٥ و رؤيا ٩: ١ و رؤيا ٩:٢٠ و رؤيا ١٤:١٣ و رؤيا ٩:١٤ و رؤيا ١٤:١٠ و رؤيا ١٤:٢٠ و رؤيا ١٤:١٧ و رؤيا ١٣:٢٠ و رؤيا ١٥:٢٠ و رؤيا ٤:٢١ و رؤيا ٢٢: ٢ و رؤيا ٣:٢٢ و رؤيا ١٤:٢٢ و رؤيا ١٩:٢٢

وفقًا لمصدر آخر ، قدم المترجم Nickelsburg حجة قوية لـ 1 Peter المقابلة مع Enoch 108. المقاطع ذات الصلة هي كما يلي.

١ بطرس ١: ٧ و 1 بطرس 1:23 و ١ بطرس ٢: ٩ و 1 بطرس 2:23 و ١ بطرس ٣: ٩ و ١ بطرس ٣:١٢ و ١ بطرس ٣:١٦ و ١ بطرس ٣:١٩ و ١ بطرس ٣:٢٠ و ١ بطرس ٤: ٤ و ١ بطرس ٤:١٦ و ١ بطرس ٥: ٤ و ١ بطرس ٥: ٦

يؤرخ اينوك

1 اينوك

1 Enoch هو عمل مركب ، لذا عند محاولة تحديد التاريخ ، عليك أن تنظر إلى الأجزاء المختلفة. يُشار عادةً إلى كتاب 1-36 باسم كتاب المراقبين ، وغالبًا ما يُطلق على 37-71 كتاب الأمثال أو أشباه أخنوخ ، ويسمى 72 إلى 82 الكتاب الفلكي أو كتاب النجوم السماوية ، ومن 83 إلى 90 هو يشار إليها باسم كتاب رؤى الحلم و91-108 يشار إليها باسم رسالة بولس الرسول من اينوك. بالإضافة إلى ذلك ، توجد أجزاء من كتاب نوح في جميع أنحاء أخنوخ (6: 1-11: 2 ، 54: 7-55: 2 ، 60: 1-24 ، 65: 1-69: 25 ، 106: 1-107: 3).

تم العثور على كتاب المراقبون ، وكتاب النجوم السماوية ، وكتاب رؤى الأحلام ، ورسالة أخنوخ في مخطوطات البحر الميت ، لذلك ليس هناك شك في أنها قديمة. لكن فقط كم عمرهم؟ يُنظر إلى كتاب المراقبون على أنه أقدم الأعمال (إنه القسم الذي يتناول الملائكة الساقطة الذين يلقون الإناث من البشر). تعود أقدم أجزائه إلى القرن الثالث قبل الميلاد أو ما قبله ، ولكن قد يعود تاريخ بعض الأجزاء الأحدث إلى 200-100 قبل الميلاد. يرجع تاريخ كتاب النجوم السماوية إلى حوالي 200 إلى 100 قبل الميلاد. يُعتقد أن كتاب رؤى الأحلام قد كتب في وقت ما في النطاق الزمني من 163 إلى 37 قبل الميلاد. وترجع رسالة إينوك إلى حوالي 170 إلى القرن الأول قبل الميلاد.

الجزء الأكثر صعوبة من أخنوخ هو كتاب الأمثال وهو الجزء الذي يتعامل مع المسيح السماوي. قام روبرت تشارلز بتأريخ الأمثال إلى 94-63 قبل الميلاد ، باستثناء السنوات 79-70 قبل الميلاد. ومع ذلك ، تم إعطاء تواريخ أخرى تتراوح من القرن الثاني قبل الميلاد إلى 270 م ، على الرغم من أن التواريخ اللاحقة تستند إلى افتراضات محفوفة بالمخاطر. جادل إريك سيوبيرج بأنه كتب قبل عام 70 م ويتفق معه إم دي هوكر. وفقًا لجيمس إتش تشارلزوورث ، فإن 'إسحاق ونيكلسبيرج وستون وكنيب وأندرسون وبلاك وفاندركام وجرينفيلد وسوتر' يتفقون أيضًا مع تاريخ محتمل لما قبل 70 م و 'لا يوجد متخصصون الآن يجادلون بأنني إينوك 37-71 .. . postdates القرن الأول. '

بينما لم يتم العثور على كتاب الأمثال في مخطوطات البحر الميت ، تم العثور على كتاب نوح ويذكر داريل د. هانا أن كتاب نوح ربما كان بمثابة مادة مصدر للتكوين الأصلي للأمثال. جزء 4Q534 من كتاب نوح يتنبأ أن هذا المسيح سيكون له شعر أحمر ، سيكون لديه تمييز في سن الثانية ، سيقرأ ثلاثة كتب ، سيكون لديه رؤى أو عراف حكيم يزوره ، سيكون لديه حكمة وتقدير ، وسيعرف أسرار الإنسان وأسرار كل الكائنات الحية ، سوف يسود على الخطط ضده ، وسيحكم على كل الأشياء (أو كل الكائنات الحية) ، وستنجح خططه إلى الأبد لأنه مختار الله. وصف الأبوكريفون لدانيال ، الموجود أيضًا في مخطوطات البحر الميت ، معركة مسيانية حدثت في نهاية الأيام ويصف المسيح بأنه 'ابن الله' أو 'ابن العلي'. يصف كتاب الحرب ، الموجود أيضًا في مخطوطات البحر الميت ، المعركة المروعة أيضًا. تم العثور على أوصاف لهذه المعركة المروعة في جميع أنحاء الأمثال.

2 اينوك

2 يعيش أخنوخ في نصين سلافونيين ويهتم بخلق الجنس البشري. تمت كتابة أجزاء من 2 Enoch في الأصل باللغة اليونانية وتستخدم حرف السبعينية و Sirach وكتاب الحكمة ، وبالتالي فإن هذه الأجزاء قد تكونت بعد كتابة تلك الأعمال (في وقت ما بعد 30 قبل الميلاد). قد تكون الأجزاء الأخرى أقدم. حقيقة أن العهد من اثني عشر بطاركة يستخدم مقاطع من أخنوخ الثاني والهيكل الثاني لا يزال قائما في النص يشير إلى تاريخ ما قبل المسيحية أو المسيحية المبكرة. وهكذا فإن معظم العلماء يؤرخون 2 أخنوخ في وقت ما بين 30 قبل الميلاد و 70 م.

3 اينوك

3 اينوك ، الملقب ميتاترون اينوك ، منسوب الى الحاخام إسماعيل . عاش ما بين 90-135 م ، لذلك بافتراض أنه لم يكتب 3 أخنوخ قبل أن يبلغ 18 عامًا ، فإننا نتحدث عن تاريخ في مكان ما في نطاق 108-135 م. ال كتاب رزيئيل الملاك الذي يرتبط بشكل فضفاض بـ 3 أخنوخ هو أكثر صعوبة حتى الآن. لا يمكن تأريخه بالتأكيد حتى القرن الثالث عشر على الرغم من أنه يعتقد أن أجزاء منه كتبت في وقت سابق.

تأثير

أثر كتاب أخنوخ الأول في عهود البطاركة الاثني عشر ، وعهد تولي موسى ، وباروخ الثاني ، وعزرا الرابع ، والعهد الجديد. 1 إن أخنوخ مرتبط أيضًا بسفر اليوبيلات ، ولكن نظرًا لأن هذا الكتاب كان من نفس العصر ، فمن الصعب تحديد الطريقة التي تعمل بها التبعية الأدبية. أثر كتاب أخنوخ الثاني في كتاب آدم وحواء ، ونهاية العالم لموسى ، ونهاية العالم لبولس ، و Sibylline Oracles ، وصعود إشعياء ، ووصايا البطاركة الاثني عشر. وبقدر ما يتعلق الأمر بالعهد الجديد ، أوضح روبرت تشارلز أن كتاب أخنوخ صاغ عقائد العهد الجديد المتعلقة بطبيعة المملكة المسيانية والحياة المستقبلية ، والمسيح والشيول والقيامة وعلم الشياطين. أثر كتاب أخنوخ أيضًا على مؤسسي الكنيسة المسيحية الأولى. أثيناغوراس ، كليمان الإسكندرية ، إيريناوس ، ترتليان وكان أوريجانوس وجوستين الشهيد من بين المتأثرين بها.