من الواضح تماما أن هذا مستحيل
| أعتقد ، لذلك أنا موجود المنطق والبلاغة |
 |
| المقالات الرئيسية |
| المنطق العام |
|
| منطق سيء |
|
من الواضح تماما أن هذا مستحيل يكون لاتيني لـ '[هذا] مؤكد لأنه [] مستحيل.' أصله هو المبكر مسيحي فيلسوف ترتليان (160-225 م) ، حيث يظهر فيهامن كارن كريستي، الفصل 5:
- المصلوب ابن الله. أشعر بالخجل لأنهم يشعرون بذلك.
- مات ابن الله. ذات مصداقية على الفور لأنه كذلك.
- تربى؛ إنه مؤكد لأنه مستحيل.
- ال ابن الله كنت مصلوب : أنا لا أخجل - لأنه عار.
- مات ابن الله: إنه ذو مصداقية على الفور - لأنه سخيف.
- تم دفنه وقام من جديد : مؤكد - لأنه مستحيل.
- - ترجمة إرنست إيفانز ، 1956.
في كثير من الأحيان أخطأ في الاقتباسأعتقد أنه أمر سخيف(أعتقد لأنه أمر سخيف) ، لطالما اعتبر معناها رفضًا لـ واقع العقلانية لصالح إيمان ، منظر يعود تاريخه إلى السير توماس براون على الأقل (1605-1682 م). ومع ذلك،التوبة ، الفصل 1 ، الآية 2يظهر أن ترتليان لم يصدق أي شيء من هذا القبيل.
بدلاً من ذلك ، كما لاحظ جون موفات في عام 1916 ،لأنه من المستحيلهي حجة في تقليد العقل (كما كانت موجودة في زمن ترتليان) في سطر واحد من أرسطو على النحو المفصل فيالبلاغة 2.23.21:
- 21. يشير نوع آخر من الحجج إلى الأشياء التي من المفترض أن تحدث لكنها تبدو مذهلة. قد نجادل في أن الناس لم يكن بإمكانهم تصديقهم ، إذا لم يكونوا حقيقيين أو شبه حقيقيين: حتى أنهم أكثر احتمالًا لأن يكونوا صادقين لأنهم لا يصدقون. بالنسبة للأشياء التي يعتقد الناس أنها إما حقائق أو احتمالات: إذا كان الشيء الذي يعتقد أنه غير محتمل وحتى لا يصدق ، فيجب أن يكون صحيحًا ، لأنه بالتأكيد غير مصدق لأنه محتمل أو موثوق على الإطلاق.
- - ترجمه دبليو ريس روبرتس
وهكذا يبدو أن ترتليان كان يستخدم تفكير عصره ليحاجج لصالح قيامة المسيح عيسى من خلال الجدل حول مزاياها بناءً على عدم تصديقها ؛ ومع ذلك ، نظرا للأهداف الأكبرمن كارن كريستي، بالضبط ما كان ترتليان يحاول تحقيقه في هذه الأسطر الثلاثة غير مؤكد.
أبعد من ذلك ، حجة عدم التصديق كما وصفها أرسطو ، والتي استخدمها ترتليان ، وخالدة في هذه العبارة ، تم التخلي عنها منذ ذلك الحين كحجة معقولة. الشعب المعتقدات ، في حد ذاتها ، ببساطة ليست مؤشرًا جيدًا على حقيقة من أي مسألة. يدعم التاريخ هذا التحليل باعتباره عددًا كبيرًا من الأشياء غير المحتملة التي كان الناس على استعداد لتصديقها ، وقد ثبت في الوقت المناسب عدم صحتها. علاوة على ذلك ، التقدم في الإنسان علم النفس وفهم كيفية تشكل المعتقدات قوض المنطق الأساسي لأرسطو في هذه الحالة.
يمكن إعادة صياغة الحجة على النحو التالي ، 'المسيحية غريبة جدًا بحيث لا يمكن اختراعها'. يُنصح أي شخص يجد هذا الخط في التفكير مقنعًا أن يفكر في ما يقوله عن الأديان الأخرى ، مثل الهندوسية أو السيانتولوجيا .
