دوروثي إي سميث

المدرسة الثانوية
الكتاب السنوي للمجتمع

علم الاجتماع
Icon sociology.svg
مجموعات لا تنسى
مشاريع الصف

دوروثي إي سميث (1926–) هو أ ناشط نسائي عالم اجتماع يركز في المقام الأول على الفينومينولوجيا ، والمنهجية العرقية ، وهو مؤيد لنظرية وجهة النظر. مولود في إنكلترا ، نشأت وهي تتعلم الممارسات والنظريات الاجتماعية من خلال الجامعة ، لكنها سرعان ما وجدت تناقضًا مع كيفية تدريس علم الاجتماع وتجربتها الشخصية. عاشت من خلال وقت الفصل بين الجنسين في الوظائف كان لا يزال مؤسسيًا ، وفيه كان الفكر الاجتماعي لا يزال يهيمن عليه الذكور في المقام الأول. بسبب نقص العمل النسوي في ذلك الوقت ، أدركت أن وجهة نظرها لم يتم الاعتراف بها من قبل مجمل الفكر الاجتماعي ، حيث أن النظريات الحالية في ذلك الوقت عكست البيانات الكلية حول المجتمع بدلاً من التركيز على وجهات النظر المختلفة التي يمكن للناس لديك في المجتمع. نظرًا لكونها الأنثى الوحيدة في مجال تدريس علم الاجتماع الذي يهيمن عليه الذكور ، فقد ركزت على دراسات المرأة حيث لم يكن هناك أي منها. كانت واحدة من اللاعبين الرئيسيين في تأسيس الفكر الاجتماعي النسوي.

المنهج العرقي والظواهر

ينبع عملها في علم الظواهر من تجربتها في الدوائر الاجتماعية السائدة. بينما كانت هناك موجة من الأفكار الاجتماعية التي يتم تطويرها في المجال الأكاديمي ، جعلتها تجربتها الحياتية في النهاية تدرك أنه لا يوجد تأكيد على تفسيرات المجموعات الاجتماعية المختلفة لـ واقع . كان إرفينج جوفمان أحد المساهمين الرئيسيين في نهجها في 'علم الاجتماع اليومي' ، الذي حاول الربط بين الحياة اليومية والمواقف الاجتماعية. في حين أن سميث لم تأخذ جميع ممارساته في فكرها ، إلا أن فكرة علم الاجتماع اليومي وفهم وجهات النظر والتفسيرات الذاتية دعمت قضيتها حول الفكر النسوي والمنهجية العرقية النسوية.

لم تبدأ النساء في الحديث إلا مؤخرًا عن مواقفهن الذاتية وأوجه القصور في منظورهن للمجتمع: أ ماركسي اعتقدت أن الطبقة الدنيا لديها إمكانية الوصول إلى المعلومات التي لم تكن الطبقة الحاكمة على دراية بها ، كان مبدأ مشابهًا أسسته سميث في فكرها ، وهو أن النساء لديهن إمكانية الوصول إلى وجهات النظر والمعرفة التي كانت غريبة وغير معروفة للرجال. كان نقدها الأساسي هو أن علم الاجتماع أصبح كثيرًا مثل 'أيديولوجيا' ، في حين يُفترض أن يُنظر إلى العلوم الاجتماعية على أنها موضوعية. بدلاً من ذلك ، شددت على أهمية الفهم الموضوعي للتفاهمات الذاتية للفاعلين الذين يتصرفون داخل المجتمع ، وليس مجرد قبول افتراض وجود مجتمع خارجي وأن الجميع ينظر إليه بشكل خاطئ.

كان استنتاجها الرئيسي من هذه السلالة المحددة من الظواهر هو أن النساء أنفسهن تعرضن للتجاهل الشديد في وجهات نظرهن. عندما تم وضع نظرية من قبل مجموعة من الباحثين الذكور ، فإن وجهة النظر الأساسية للمجتمع ستكون في الغالب قائمة على الذكور. هذا لا يعني بالضرورة أنهم كانوا مخطئين ، لكن الأثر الجانبي لعدم فهم الصورة الكاملة كان ضروريًا بسبب التركيبة السكانية. بمعنى ما ، أصبحت النظرية الاجتماعية نفسها بناء اجتماعي كان يُنظر إليه على أنه صحيح. سعى سميث إلى توفير طرق يمكن من خلالها فهم الحياة الاجتماعية بشكل كامل من خلال الفهم العشوائي لوجهات النظر ، بدلاً من التعامل مع وجهات نظر معينة باعتبارها أولوية أعلى من غيرها.

نظرية وجهة النظر

تتبع نظرية وجهة النظر خط المنطق القائل بأن المعرفة يتم جمعها والحفاظ عليها من قبل الأفراد والتفاعلات ، ولكنها تذهب إلى أبعد من ذلك لتشير إلى أن الموقف الاجتماعي هو أحد التفاصيل الحيوية في فهم مجمل المجتمع. طبقات معينة مثل العرق ، جنس تذكير أو تأنيث ، والطبقة كلها تؤمن لهذا الموقف في المجتمع ، وتساهم في المنظور العام الذي يتبناه المرء. على الرغم من أن مثل هذه الأشياء هي بنيات اجتماعية تحتفظ بها المجموعات والأفراد ، إلا أنها موجودة وتستمر في تشكيل التفاعلات التي تكتمل ليس في ظروف خاصة ، ولكن ببساطة في الأحداث والأحداث اليومية.

هذا الخط من التفكير ينتقد وينتقد النظرية الاجتماعية على المستوى الكلي لأنها تعترف بالضرورة بأهمية التفسير الذاتي للأحداث. لفهم حدث ما على أنه قمعي ، يجب على المرء أن يفهم أن المرء يشعر بالاضطهاد. الافتراض الأساسي بأن آراء الأشخاص المهمشين ووجهات نظرهم ليست مهمة هو افتراض يجب التعامل معه ، ويجب استبداله بتمثيل وتقييم وإضفاء الشرعية على وجهات نظر الناس في المجتمع. بالإضافة إلى ذلك ، يجب على المرء أن يعتني بافتراضه أن تجربة جميع النساء هي نفسها في الأساس: لأنهن ليسوا كذلك. ومع ذلك ، في مجتمع يقوم بشكل منهجي بتهميش فئات اجتماعية معينة ، يدرك المرء أيضًا أن هناك مخططًا تقريبيًا لمن يتم تهميشه وكيف. إنه الأساس الأساسي لفهم كل من وجهات نظر الأفراد داخل المجتمع ، ووضع تلك المجموعة داخل المجتمع ، بحيث يكون المرء قادرًا على تسويق الصورة الكبيرة من دراساتهم.



نظرًا لأن سميث نشر نظرية وجهة النظر ، فقد كان أساسًا أساسيًا لمزيد من الفكر النسوي ، حيث تم تأسيسه من قبل علماء الاجتماع اللاحقين مثل باتريشيا هيل كولينز ، الذين اتخذوا خطوة إلى الأمام في تحليل وجهات النظر المختلفة للعرق والجنس والطبقة وكيف تم بناء كل وجهة نظر إلى مجمل منظور في المجتمع. لفهم حركة مثل النسوية أو حركة حياة السود مهمة الحركة ، يجب أن يكون المرء قادرًا على استيعاب والتعرف على وجهات النظر الأساسية لمن هم في الواقع داخل الحركات ، بدلاً من الحكم عليها من الخارج.