الإخوان الأبيض الكبير

الدلافين والمال
عصر جديد
أيقونة new age.svg
مفاهيم كونية
التحديدات الروحية

ال الإخوان الأبيض الكبير هل قرفص - تحريض الاسم الذي أطلقه مختلف القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين علماء التنجيم و الثيوصوفيون إلى شركة خارقة للطبيعة من المعلمين الروحيين المستنيرين. يطلق على أعضاء جماعة الإخوان أحيانًا اسم الماجستير الصاعد . قال العديد من الزعماء الدينيين إنهم تلقوا رسائل من هذه الكائنات ، بما في ذلك هيلينا بتروفنا بلافاتسكي (الثيوصوفيا) ، وجاي بالارد (نشاط 'أنا').

محتويات

الفلسفة

كونت سان جيرمان ، القرن الثامن عشر الخيميائي الذي ادعى أنه عمره قرون ، هو واحد من العديد من الشخصيات التاريخية التي يُزعم أنها تنتمي إلى جماعة الإخوان المسلمين البيض.

فكرة التنظيم السري للمتصوفة المستنيرين ، يوجه التطور الروحي لـ بشري بدأ السباق في أواخر القرن الثامن عشر على يد كارل فون إيكارتشوزن في كتابهالسحابة على الحرم؛ أطلق إيكارتسهاوزن على هذا الجسم من الصوفيين ، الذين ظلوا نشيطين بعد موتهم الجسدي على الأرض ، 'مجلس النور'. إن شركة إيكارتسهاوزن التي اقترحها إيكارتسهاوزن بين الصوفيين الأحياء والأموات قد استفادت جزئيًا مسيحي أفكار مثل بالتواصل القديسين ، وجزئيًا عن الأفكار الأوروبية المتداولة سابقًا حول الجمعيات السرية من المستنير و الروحاني ، أو سحر الأتباع الذين يرمز لهم Rosicrucians و ال المتنورين .

الرسائل المهاتمابدأ النشر في عام 1881 بمعلومات يُفترض أن 'Koot Hoomi' كشف عنها لألفريد بيرسي سينيت ، وكان لها أيضًا تأثير على التطور المبكر للتقليد. كشف Koot Hoomi ، من خلال Sinnett ، أن كبار أعضاء المنظمات الصوفية في الهند و التبت كانت قادرة على الحفاظ على النظام تخاطري الاتصال ببعضهم البعض ، وبالتالي كانوا قادرين على التواصل مع بعضهم البعض ، وكذلك مع Sinnett ، دون الحاجة إلى اتصالات مكتوبة أو شفهية ، وبطريقة مشابهة للطريقة التي ادعت بها وسائل الروح التواصل مع الموتى. الرسائل التي نشرها Sinnett ، والتي اقترحت عقيدة التناسخ المثيرة للجدل ، قيل أنه تم الكشف عنها من خلال هذه الوسائل.

تم توسيع فكرة Eckartshausen في تعاليم Helena Petrovna Blavatsky كما تم تطويرها بواسطة سي دبليو ليدبيتر و أليس بيلي ، وهيلينا رويريتش. Blavatsky ، مؤسس الجمعية الثيوصوفية ، نسبت تعاليمها إلى مثل هذه الهيئة من الأتباع ؛ فيكشف النقاب عن إيزيسووصفت الكاشفة عن تعاليمها بـ 'سادة الإخوان الغائبين' أو 'المهاتماز'. زعمت بلافاتسكي أنها أجرت اتصالات جسدية مع الممثلين الدنيين لهؤلاء الأتباع في التبت ، لكنها أيضًا استمرت في تلقي التعاليم منهم من خلال القنوات النفسية عبر قدراتها في الوسيط الروحي.

الباطنية الغربية

كانت الأفكار حول هذا المجلس السري للحكماء ، تحت عدة أسماء ، سمة مشتركة على نطاق واسع في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين الباطنية . آرثر إدوارد ويت ، في كتابهكتاب السحر الأسود والمواثيق، لمح إلى وجود مجموعة سرية من المبادرين الذين يوزعون الحقيقة والحكمة على المستحقين. شاب أليستر كراولي ، قراءة هذا ، كتب Waite وتم توجيهه لقراءة كتاب von Eckartshausen. قاده بحث كرولي عن هذه الحكمة السرية في النهاية إلى أن يصبح مبتدئًا في وسام الفجر الذهبي المحكم ، والتي مثلت نفسها على أنها النظام المرئي والدنيوي للإخوان الأبيض العظيم. داخل الفجر الذهبي نفسه ، ادعت تعاليمه أنها مشتقة من مجموعة مماثلة من المبتدئين والتي كانت تسمى في هذا التقليد الرؤساء السريون.

يبدو أن العبارة الفعلية 'Great White Brotherhood' قد انتشرت في كتاب ليدبيتر لعام 1925السادة والطريق. منذ تقديم العبارة ، يُستخدم مصطلح `` الإخوان البيض العظيم '' في بعض الدوائر بشكل عام للإشارة إلى أي مفهوم لمجتمع مستنير من أتباع ، على الأرض أو في الآخرة ، بأهداف خيرية نحو التطور الروحي للجنس البشري ، ودون اعتبار دقيق للأسماء المستخدمة في التقليد. تتبنى Dion Fortune الاسم للإشارة إلى مجتمع أتباع الأحياء والموتى.



يشير سحرة الطقوس في تقليد الغموض الغربي أحيانًا إلى جماعة الإخوان المسلمين الكبرى باسم 'المحفل الأبيض العظيم' ، وهو الاسم الذي يبدو أنه يشير إلى أنهم يتخيلون أنه يشكل ابتدائية التسلسل الهرمي الماسونية . يصف غاريث نايت أعضائها بأنهم 'سادة' أو 'المستوى الداخلي أديبتي' ، الذين 'اكتسبوا كل الخبرة ، وكل الحكمة الناتجة عن التجربة ، الضرورية لتطورهم الروحي في عوالم الشكل.' بينما يذهب البعض إلى 'التطور الأعلى في المجالات الأخرى' ، يصبح البعض الآخر على درجة الماجستير في التدريس الذين يظلون في الخلف لمساعدة المبتدئين الأصغر سنًا في 'التطور الدوري على هذا الكوكب'. قلة فقط من هذه الجماعة معروفة للجنس البشري ؛ هؤلاء المبتدئين هم 'أساتذة التدريس'. يحافظ نظام AMORC Rosicrucian على الاختلاف بين 'الأخوة البيضاء العظيمة' و 'المحفل الأبيض العظيم' ، قائلاً إن جماعة الإخوان المسلمين العظيمة هي 'مدرسة أو أخوة' المحفل الأبيض العظيم ، وأن 'كل طالب حقيقي على الطريق' تطمح للانضمام إلى هذه الجماعة. يبدو أن بعض ملاحظات أليستر كراولي تشير إلى أن كراولي حدد جماعة الإخوان المسلمين البيضاء مع جمعية A∴A∴ السرية السحرية.

أنا المجموعات ذات الصلة

كان نشاط 'I AM' حركة دينية وروحية شائعة في الولايات المتحدة في ثلاثينيات القرن الماضي ، والتي شاع مصطلح 'الماجستير الصاعد' للإشارة إلى الأشخاص الذين حققوا حالة أعلى من الوجود وهربوا من دورة التناسخ . أسسها الزوج والزوجة جاي بالارد (1878-1939) وإدنا آن ويلر بالارد (1886-1971) ، متأثرين بالثيوصوفيا والمنظمة الدينية شبه الفاشية القمصان الفضية. بعد وفاة جاي ، تورط إدنا في سلسلة من القضايا القضائية المهمة حول ما إذا كان دينهم احتياليًا وما إذا كان يمكن للمحاكم الحكم على حقيقة أو زيف دين ، ولا سيماالولايات المتحدة ضد بالارد، 322 الولايات المتحدة 78 (1944).

على المدىالإخوان الأبيض الكبيرتم تطويره ونشره في عام 1934 بنشر 'Unveiled Mysteries' بواسطة نشاط 'I Am' للمخرج غي بالارد. تم نشر هذه الأخوة من `` القديسين والحكماء الخالدين '' الذين مروا بـ `` بدايات التجلي والقيامة والصعود '' من خلال تعاليم المعلم الصاعد التي طورها The Bridge to Freedom ، إليزابيث كلير النبي منارة القمة ومعبد الحضور. غالبًا ما يقرأ المشاركون في هذه المجموعات بالتفصيل صلاة تسمى 'المراسيم' والتي تُطبع على وجه الخصوص اللون مجموعات يعتقد أنها مهمة (النص الأسود على خلفية بيضاء هو شر روحانيًا ، على ما يبدو) والتي يُعتقد أن تلاوتها تستدعي `` أشعة '' معينة من الضوء الملون الروحاني القوي المنبعث من الأسياد.

ولد جاي بالارد في نيوتن ، كانساس عام 1878 ، وعاش لفترة في شيكاغو. خدم في الجيش الأمريكي في الحرب العالمية الأولى وبعد ذلك أصبح مهندس تعدين. كان لديه أيضًا اهتمام طويل الأمد بـ الفلسفة وغيرها من الموضوعات الصوفية. أثناء التنزه جبل شاستا في كاليفورنيا في عام 1930 كان من المفترض أن يكون لديه لقاء صوفي مع شخص غريب ادعى أنه تجسيد للمغامر الترانسيلفاني كونت سان جيرمان ، شخصية منتظمة في الكتابة الثيوصوفية. أثبت هذا الزخم الذي دفع بالارد إلى تنصيب نفسه كزعيم روحي. كانت إدنا آن ويلر بالارد زوجة جاي بالارد. تزوجا في شيكاغو عام 1916.

أسس Ballards مطبعة Saint Germain Press لتوزيع أفكارهم في سلسلة من الكتب ، وغالبًا ما يستخدم Ballard الاسم المستعار Godfre Ray King. وبدءًا من عام 1934 ، تحدثوا في أحداث كبيرة تعرف باسم الكونكلافيس والتي جذبت جماهير الآلاف. كما تلقوا مبالغ كبيرة من المال كـ 'هدايا حب' من المتابعين ، رغم أنهم ادعوا عدم تقاضي أي رسوم أو مستحقات.

جمعت المنظمة بين المعتقدات المسيحية والثيوصوفية بالقول المسيح عيسى كان أحد الأساتذة الصاعدين الذين بلغوا حالة أعلى من الوجود. علمت أن مؤسسها المفترض كونت سان جيرمان قد لعب دورًا مهمًا في تأسيس الولايات المتحدة عبر نزل من الماسونيين التي شملت سان جيرمان وجورج واشنطن وبنجامين فرانكلين ، وبالتالي كانت الولايات المتحدة دولة ذات أهمية خاصة في الحركة.

صعد جاي بالارد إلى مستوى أعلى في 29 ديسمبر 1939 نتيجة لتصلب الشرايين القاتل. نمت الشكوك حول أن المنظمة كانت احتيال ساخر بدلاً من الدين الحقيقي ، وفي عام 1941 تم إلغاء وضعه المعفى من الضرائب. في عام 1942 ، حوكمت إدنا وابنها دونالد بتهمة الاحتيال عبر البريد لـ 19 تهمة ، على أساس أنهم أرسلوا كتبًا عبر البريد لطلب المال من خلال تقديم ادعاءات لم يؤمنوا بها.

وبسبب توجيه القاضي ، توقفت المحاكمة الأصلية فقط على مسألة ما إذا كانت معتقدات بالاردس صادقة أو تنتشر الأكاذيب للحصول على المال ، وليس على مسألة ما إذا كانت المعتقدات صحيحة أم خاطئة ؛ وجدوا مذنبين. كانت هناك سلسلة من الاستئنافات على أساس ما إذا كان ينبغي للمحاكم أن تكون قادرة على التحقيق في طبيعة أو مصداقية أو صدق معتقدات بالاردس. ألغت الدائرة التاسعة الإدانة الأصلية على أساس أن توجيه القاضي كان ضيقًا جدًا ، وأمرت المحكمة بإعادة المحاكمة ، لكن الحكومة استأنفت هذا القرار. ال المحكمة العليا حكمت ذلك بسبب التعديل الأول لا ينبغي للمحكمة أن تحقق في المعتقدات الدينية للفرد أو أن تسعى إلى التمييز بين الأرثوذكسية والبدعة. وأعادته المحكمة العليا إلى الدائرة التاسعة التي أيدت الإدانة دون إعادة المحاكمة. كما مُنعت المنظمة من استخدام البريد الأمريكي. تم تقديم استئناف ثانٍ في عام 1946 ، على أسس غير ذات صلة بأن المرأة مُنعت بشكل غير لائق من المشاركة في هيئة المحلفين ، ونتيجة لذلك تم إبطال إدانتهم.

استمرت المنظمة تحت قيادة إدنا بالارد. حصلوا على إذن لاستخدام البريد في عام 1954 وتمت استعادة وضعهم المعفي من الضرائب في عام 1957. تستمر حركة 'I AM' في العمل ، حيث قامت St Germain Press بتوزيع كتب Ballards ، وهي غرفة قراءة في جبل شاستا ، والاجتماعات المقامة في عدة بلدان. يتم اليوم انتقاد المنظمة باعتبارها عبادة خطيرة من قبل مجموعة من الأعضاء السابقين الذين يشيرون إلى سلسلة من الانتقادات ، بدءًا من جيرالد برايان الذي كان عضوًا في I AM في الثلاثينيات قبل أن يدينهم في كتاب.الدكتاتورية النفسية في أمريكا.

قائمة العضوية الجزئية

ملاحظات

  1. باريت ، ديفيد (1996).الطوائف و 'الطوائف' والأديان البديلة: مسح عالمي وكتاب مرجعي. لندن: بلاندفورد. رقم ISBN 0-7137-2567-2 .
  2. فون إيكارتسهاوزن ، ك. ،السحابة على الحرم(إيزابيل دي شتايجر ، مترجم). (وايزر: 2003. ردمك 0-89254-084-2 )
  3. http://www.adepti.com/docs/eck.pdf السحابة على الملجأ(نص PDF ، تم الوصول إليه في 14 ديسمبر 2007)
  4. جودوين ، ج.التنوير الثيوصوفي(ألباني: مطبعة جامعة ولاية نيويورك ، 1994) ، الفصل. 1.
  5. جودوين ، ج.التنوير الثيوصوفي(ألباني: مطبعة جامعة ولاية نيويورك ، 1994) ، الفصل. 15.
  6. هوتون ، ر.انتصار القمر: تاريخ السحر الوثني الحديث(أكسفورد ، 2000 ؛ ردمك 0-19-820744-1 ) ، ص. 19
  7. آرثر إدوارد ويت http://www.sacred-texts.com/grim/bcm/bcm80.htm كتاب السحر الاحتفالي(عنوان الطبعة الأولى:كتاب السحر الأسود والمواثيق)، استنتاج. (لندن ، 1913)
  8. أليستر كرولي (سيموندس ، جون وغرانت ، كينيث ، محرران) ،اعترافات أليستر كراولي(بانتام ، 1971) ، ص الرابع عشر والخامس عشر (مقدمة سيموند)
  9. كراولي ، أعلاه ، ص 347وبشكل عشوائي.
  10. ليدبيتر ، سي دبليو ، http://www.anandgholap.net/Masters_And_Path-CWL.htm السادة والطريق(دار النشر الثيوصوفية ، 1925 ؛ تم توسيعها ، 1927)
  11. كراولي أعلاه.
  12. انظر بشكل عام ، Dion Fortune | Fortune ، Dion ،تدريب وعمل البادئ(1930 ؛ rev. ed. Weiser، 2000؛ ردمك 1-57863-183-1 ) وأوامر الباطنية وعملهم(1928).
  13. فارس ، جي ،دليل عملي للرمزية القبالية(1965 ؛ repr. Weiser، 1978؛ ردمك 0-87728-397-4 ) ، الفصل الأول. X 'Chesed' ، ss. 14-16.
  14. لويس ، هـ.دليل Rosicrucian(AMORC ، 1938) ، ص. 139-140.
  15. كراولي ، أ. http://www.hermetic.com/crowley/aba/app2.html ABA مجاني، الكتاب 4. الجزء 3، التذييل الثاني؛ الملقب بماجيك في النظرية والتطبيق(Sangreal ، 1969).
  16. انظر ويكيبيديا مقال عن نشاط 'أنا هو' .
  17. انظر ويكيبيديا مقال عن الولايات المتحدة ضد بالارد .
  18. الملك ، جودفر راي.كشف النقاب عن الألغاز. شيكاغو ، إلينوي: مطبعة سان جيرمان 1934
  19. مؤسسة سان جيرمان.تاريخ نشاط 'أنا' ومؤسسة سان جيرمان. شاومبورغ ، إلينوي: مطبعة سان جيرمان 2003
  20. فياسا ، كريشنا دويبايانا. http://www.sacred-texts.com/hin/maha/index.htm ماهابهاراتا. الفصل 23 - مهمة أرجونا: يخاطب إندرا أرجونا قائلاً: 'هذه المنطقة هي مسكن القديسين والحكماء الخالدين. الحرب وأسلحة الحرب غير معروفة هنا.
  21. بيسانت ، آني. http://www.anandgholap.net/Initiation_Perfecting_Of_Man-AB.htm البدء: إتقان الإنسان. لندن: دار النشر الثيوصوفية 1912
  22. http://www.templeofthepresence.org/activities.htm تاريخ الأنشطة الرئيسية الصاعدة The Temple of The Presence 1999.
  23. انظر ، على سبيل المثال ، Herbstreith ، Anne ، الكتابة كـ 'Lord Maitreya' ،التغلب على الخوف بالمراسيم(منارة القمة ، 1969.)
  24. انظر ويكيبيديا مقال عن جاي بالارد .
  25. انظر ويكيبيديا مقال عن إدنا آن ويلر بالارد .
  26. تم الكشف عن نشاط I AM ، كريستيان كينارد ، د.جيني لينكولن ، 2002
  27. السادة الصاعدون - من هم؟