مضخة الحدس

أعتقد ، لذلك أنا موجود
المنطق والبلاغة
منطق Icon.svg
المقالات الرئيسية
المنطق العام
منطق سيء

مضخة الحدس هو مصطلح صاغه دانيال دينيت لوصف أ تجربة فكرية الذي يهدف إلى مساعدة المستمع على التفاعل مع الحدس الفلسفي وفهم سؤال فلسفي. تشمل الأمثلة غرفة صينية و إبريق شاي راسل .

إنها مفيدة في شرح ما يدور حوله سؤال معين ، ولكنها عرضة لسوء الاستخدام عند استخدامها كحجة لصالح إجابة محددة.

محتويات

الاستخدام السليم

تعريف دينيت ، منغرفة الكوع: أصناف الإرادة الحرة تستحق الرغبة، 1984:

تتمثل الإستراتيجية الشائعة في الفلسفة في بناء نوع معين من التجربة الفكرية التي أسميهامضخة الحدس... مضخات الحدس مصممة بمهارة لتركيز انتباه القارئ على الميزات 'المهمة' ، ولإبعاد القارئ عن الانغماس في التفاصيل التي يصعب متابعتها. لا حرج في هذا من حيث المبدأ. في الواقع ، أحد أهم دعوات الفلسفة هو إيجاد طرق لمساعدة الناس على رؤية الغابة وليس الأشجار فقط. لكن غالبًا ما يتم إساءة استخدام مضخات الحدس ، على الرغم من أنه نادرًا ما يتم ذلك عن عمد.

يعتقد دينيت أن مضخات الحدس ، مثل المقارنات ، يجب أن تُستخدم لتوضيح جدال ، وليس كحجة في حد ذاتها. يجب أن يكون المستمع على دراية بعيوب وحدس حدسه الفلسفي الجوهري وألا يتعامل معه على أنه موثوق به تلقائيًا. مثل ريتشارد فاينمان ضعها ، 'المبدأ الأول هو أنه لا يجب أن تخدع نفسك - وأنت أسهل شخص يخدع.'

مشاكل

تعتبر مضخات الحدس مفيدة عندما تساعد المستمع على الشعور بالحجة. إنها إشكالية عندما تلجأ مباشرة إلى الحدس الفلسفي للمستمع كملفموثوق بهاالصندوق الأسود ، بدلاً من كونه شيئًا شيده التطور لأهدافه وابتُل به التحيزات المعرفية .

خارج الفلسفة ، غالبًا ما يتم إساءة استخدام مضخات الحدس للابتعاد عن صنع حجة بالتوكيد . أكثر المشاكل شيوعًا معهم هي استخدام افتراضات خاطئة لهيكلة التجربة الفكرية بحيث تؤدي إلى إجابة واحدة (خاطئة) واحدة أو الاستفادة من تشبيه خاطئ حول التي بنيت التجربة. دينيت يدعو جون سيرل غرفة صينية 'حجة مضخة حدس كلاسيكية.



خطر الحدس

لودفيج فيتجنشتاين أظهر مشكلة الاعتماد فقط على الحدس في محادثة مع إليزابيث أنسكومب الأرض المسطحة :

لقد استقبلني ذات مرة بالسؤال: 'لماذا يقول الناس أنه من الطبيعي التفكير في أن دارت الشمس حول الأرض بدلا من ذلك أرض تحولت على محوره؟ أجبته: أظن ، لأنه بدا كما لو كان شمس دار حول الارض. سأل: 'حسنًا ، كيف كان سيبدو إذا بدت الأرض كما لو كانت الأرض تدور حول محورها؟'

دفاعية

لان دين لديها القليل من المعلومات المستندة إلى الحقائق للعمل منها ، لاهوتي يميل الجدال إلى الاعتماد بشكل كبير على مضخات الحدس ، من النوع الذي يتعامل مع الحدس الفلسفي للشخص باعتباره وسيلة موثوقة. صندوق اسود .

إحدى الحجج الشائعة التي تحاول شرح سبب أ 'الإله المحب' سيخرج النفوس البشرية من السماء للعيش على الأرض يشبه ما يلي:

تخيل الله وكل سعيد الصغير بشري تتلاعب النفوس في كمال وصلاح سماء . لأننا لا نستطيع أن نفهم الخير حقًا بدون شرير ، لا يمكننا حقًا أن نقدر حقًا الخير اللامتناهي لـ إله والسماء إن لم نختبر الشر قط. لذلك خلق الله أ كون خارج السماء ويرسلنا إليها ، الأرض على وجه التحديد ، لتجربة الشر ، حتى نتمكن حقًا من فهم الخير اللامتناهي ومحبته عندما نعود إلى السماء.

هذا يلعب على حقيقة أن البشر يميلون إلى تجربة الأشياء بطريقة حدسية نسبيًا ، بحيث يصعب تحديد شيء ما دون العكس (الخير مقابل الشر في هذه الحالة). توجهنا مضخة الحدس بعيدًا عن جميع الافتراضات الخاطئة التي بنيت عليها ، مثل ، على سبيل المثال ، لماذا لا يستطيع الله مجرد تطويق جزء من السماء باعتباره 'منطقة شر'؟ لماذا احتاج أن يصنع شيئًا منفصلاً عن السماء؟ إذا كنا لا نستطيع أن نفهم حقًا صلاح الله دون أن نختبر الشر ، فهذا يناقض صلاحه القدرة المطلقة لأنه لا يستطيع خلق أي شيء 'ذكي' بما يكفي لفهم صلاحه دون خلق الشر أيضًا. والأهم من ذلك ، كيف تعرف هذا بحق الجحيم؟

سياسة

تميل مضخات الحدس إلى الانتشار في الداخل سياسة والنظرية السياسية أيضًا ، خاصةً عندما يكون هناك القليل أو لا يوجد دليل تجريبي للاعتقاد. يذكر دينيت أن الأمثلة الكلاسيكية على ذلك هي نظريات 'حالة الطبيعة' المختلفة التي اقترحها الفلاسفة السياسيون على مر السنين. يتضمن هذا عمومًا طهي نقطة انطلاق نظرية للبشرية لتبرير بعضها أخلاقي أو النظام الأخلاقي الذي يتدفق 'بشكل طبيعي' من حالة الطبيعة هذه. في حين أن هذه التجارب الفكرية يمكن أن تكون مفيدة إلى حد ما ، إلا أنها تميل إلى التجاهل دليل من العلوم الاجتماعية حول كيف يتصرف البشر في الواقع لصالح نهج نظري بحت.