صورة لجيل الألفية

هذا جزء من سلسلة تقارير مركز بيو للأبحاث تستكشف سلوكيات وقيم وآراء المراهقين والشباب في العشرين من العمر الذين يشكلون جيل الألفية

حدث:فيديو
اختبار:كم أنت جيل الألفية؟

في مؤتمر عقد في النيوزيوم في واشنطن العاصمة يوم الأربعاء 24 فبراير 2010 ، ناقش محللو مركز بيو للأبحاث وخبراء خارجيون نتائج الأبحاث حول جيل الألفية ، والمراهقين الأمريكيين والعشرينيات الذين ينتقلون الآن إلى مرحلة البلوغ. قدمت هذه الجلسات الأولى من ثلاث جلسات نظرة عامة واسعة على جيل الألفية ، ودراسة التركيبة السكانية والقيم والمواقف والسلوكيات ، ومناقشة نتائج الدراسة الجديدة.

مشرف:
جودي وودروف ، كبيرة المراسلين ، PBS Newshour



أهلا بك:
أندرو كوهوت ، رئيس مركز بيو للأبحاث
ريبيكا دبليو. ريميل ، الرئيس والمدير التنفيذي ، The Pew Charitable Trusts

فتح العرض التقديمي:
بول تايلور ، نائب الرئيس التنفيذي ، مركز بيو للأبحاث

المتحدثون:
ديفيد كامبل ، أستاذ مشارك ، جامعة نوتردام
نيل هاو ، شريك مؤسس ورئيس جمعية لايف كورس
مارك لوبيز ، المدير المساعد ، مركز بيو هيسبانيك
أليسون بوند ، باحث مشارك ، منتدى بيو للدين والحياة العامة

في المقتطف التالي ، تم حذف علامات الحذف لتسهيل القراءة. ابحث عن النصوص الكاملة ، بما في ذلك مناقشة الجمهور ، وفيديو للحدث الكامل على صفحة الفيديو الخاصة بجيل الألفية.



أندرو كوهوت

أندرو كوهوت: لفترة طويلة ، كان رأيي أن الشباب كانوا خارج الموضة. عندما بدأ الأطفال في الانزلاق إلى منتصف العمر ، كان هناك اهتمام أقل بالشباب. كان ذلك حتى ظهر هذا الجيل. وعلى مدار العقد الماضي ، فإن الشباب الذين بلغوا سن الرشد في العقد الأول من القرن الجديد ، جعل جيل الألفية وجودهم معروفًا بسرعة كبيرة على الصعيد الاجتماعي والثقافي والمميز للغاية من خلال الاتصال الدائم بالوسائط الجديدة وتكنولوجيا المعلومات الجديدة . سياسيًا ، كانوا أول جيل من الشباب منذ السبعينيات يصوتون بشكل مختلف تمامًا عن كبار السن. كانت أصواتهم نتيجة 'انتخابات التغيير' في عام 2006 وانتصار باراك أوباما في عام 2008.

الآن ، فيما يتعلق بنتائجهم ، يمكنني أن أضيف أنه بينما أحدث آباؤهم المولودون حديثًا الكثير من الضجة في الستينيات والسبعينيات ، لم ينتخبوا أي شخص باستثناء ريتشارد نيكسون. ولا أعتقد أن هذا ما كان يدور في أذهانهم. لكن هذا الجيل كانت له عواقب وشق طريقه سياسيًا ، على الأقل في انتخابات مرتين.

بدأ بحثنا عن هذا الجيل في منتصف العقد من خلال الاستبيانات والتحليلات التي أجريناها بالاشتراك مع جودي وودروف و NewsHour لسلسلة 'Gen Next'. تم بناء البحث الذي سنتحدث عنه على هذا العمل الأساسي. تعتمد مناقشتنا اليوم على أمرين: أولاً ، استطلاع رأي عام جديد يقارن مواقف وسلوكيات الأشخاص الذين تتراوح أعمارهم بين 18 إلى 29 عامًا والأجيال الأكبر سناً. لكننا أيضًا استخرجنا أكثر من عقدين من استطلاعات مركز بيو للأبحاث واستكملنا ذلك بتحليلات بيانات مكتب الإحصاء والدراسات الأخرى ذات الصلة.

الآن ، قبل أن أذهب أبعد من ذلك ، أود أن أقدم الشخص الذي جعل كل هذا ممكنًا: ريبيكا ريميل ، الرئيسة والمديرة التنفيذية لمؤسسة Pew Charitable Trusts. ريبيكا هي مزيج نادر من الأشياء. بادئ ذي بدء ، إنها ذكية للغاية ، ورائدة أعمال ، وتركز على القضايا الكبرى في عصرنا ، وهي عامل تغيير - صدقوني. وهي أيضًا صديقي طويل الأمد.

ريبيكا ريميل: آندي ، شكرًا لك على هذه المقدمة السخية جدًا. أنا هنا للقيام بثلاثة أشياء مهمة للغاية. بادئ ذي بدء ، أرحب بكم في هذه المناقشة لتقرير أساسي عن جيل الألفية. ثانيًا ، أن أكون أول شخص أفكر بتحية آندي كوهوت علنًا على الإضافة الجديدة لعائلته أمس: روسكو ، وهو صديق جديد رباعي الأرجل. وثالثًا ، لأكون قادرًا على الوقوف هنا وإخبارك كم أنا فخورة بالذكرى السنوية الخامسة عشرة لمركز بيو للأبحاث.

لذلك اعتقدت أنني سأقضي دقيقة فقط وأخبركم كيف بدأت. كان ذلك قبل 15 عامًا وجاء أحد موظفيي مكتئبًا تمامًا. قال ، كما تعلم ، كنت آمل حقًا أن نتمكن من الحصول على متحدث من Times Mirror Center للحضور والتحدث عن عملهم ومساعدتنا في عملنا. وقلت ، فكرة رائعة ، قرأت عنها طوال الوقت في الصحافة. ذهب ، لقد تم إخمادهم عن العمل. قلت حقا؟ من الصعب تخيل ذلك نظرًا لسمعتهم. وقال ، حسنًا ، نعم ، إنه خفض للتكلفة. لذلك أعتقد أن تذكر أنه كان هناك خفض خطير في التكاليف في الصحافة حتى قبل 15 عامًا. لذلك بعد حوالي دقيقة واحدة من البحث عن الذات ، تواصلنا مع آندي ، وكما يقولون ، الباقي هو التاريخ.

محكمة: الآن ، اسمحوا لي أن أحول الإجراءات إلى جودي وودروف ، الصحفية البارزة والمراسلة البارزة في NewsHour (التي) دفعتنا إلى السير في هذا الطريق من خلال اقتراحها الثاقب قبل سنوات عديدة إلى Pew و PBS بأن هذا الجيل يستحق البحث فيه بعمق كبير. لكن قبل أن أفعل ذلك ، أريد فقط أن أذكرك أنه في مرحلة ما قد ترغب في رؤية كم أنت جيل الألفية بالفعل. لدينا اختبار صغير على موقعنا على الإنترنت يطرح عليك بعض الأسئلة ويصنفك على مقياس من 1 إلى 100 من حيث مدى تشابه سلوكياتك ومواقفك مع جيل الألفية ، إذا كان هناك مثل هذا المصطلح. لقد سجلت 5. وسجل بول تايلور 8. لكن مع ذلك ، سنخبرك عن جيل الألفية. (ضحك.)

جودي وودروف: لقد وقعت في حب هذا الجيل المثير للاهتمام الذي لا نهاية له ، وهو شيء قد تقوله كان مقدراً لأنني كنت بالفعل أشعر بالفضول بشأن سلوكهم السياسي ، وأنا أم لثلاثة أطفال في هذه الفئة العمرية. لقد فتنوني بعد ذلك. استمروا في جذب انتباهي. واغتنمت الفرصة عندما طرح آندي فكرة هذا الاحتمال لفعل ذلك قبل بضعة أشهر وسألني عما إذا كنت سأكون مهتمًا بالمشاركة بطريقة ما.


جودي وودروف

أرى وظيفتي اليوم على أنها الابتعاد عن الطريق حتى يتمكن عشرات الأشخاص الأذكياء حقًا من تنوير بقيتنا حول جيل اليوم من المراهقين والعشرينيات. وقبل أن أقدم أول لوحة متميزة لدينا ، والتي ستقدم لنا صورة لجيل الألفية ، إليك نظرة سريعة بالفيديو مدتها دقيقة واحدة على ما قاله بعض أفراد هذا الجيل الأصغر عندما تحدثت إليهم في عامي 2006 و 2007 ، ثم في بعض تقارير المتابعة الصيف الماضي ، حول كيف يرون أنفسهم. انظر إلى هذه الشاشات.

(ابدأ مقطع الفيديو.)

مقابلة الألفية 1: لدينا كل هذه المهارات. يمكننا الكتابة بشكل أسرع ؛ نحن أكثر كفاءة في التعامل مع أجهزة الكمبيوتر والأشياء. التغيير مخيف. والجيل الأكبر سنا ، مثل ، قد استقر بالفعل على طرقه. وهم يقولون ، لا نريد التغيير ، هذا جيد ، لماذا العبث به؟

مقابلة الألفية 2: لدي هذه الوظيفة وسأدخلها بعقلية أنه إذا قمت بعمل جيد ، سأكون قادرًا على البقاء هناك والتعلم. وإذا لم يكن الأمر كذلك ، فلن يكون هذا هو المقصود وستنشأ فرصة أخرى.

مقابلة الألفية 3: لا يعني ذلك أن هذا هو الشيء الصحيح ، ولكن ، كما تعلمون ، أن تكون أماً عازبة وأن يكون لديك أطفال وأن تعمل وتذهب إلى المدرسة هو شيء نموذجي. يمكنك تقديم حل وسط لأن الأشياء التي تريدها والأشياء التي يتعين عليك القيام بها وتكتشف كيفية إنجاز كل شيء.

(نهاية مقطع الفيديو.)

وودروف: وانت كذلك. أنت تكتشف كيفية إنجاز كل شيء. والآن أريد أن أنتقل إلى هذه اللجنة المتميزة بشكل خاص لبدء المؤتمر.


بول تايلور

بول تايلور: نطلق على هذا التقرير 'الثقة ، والاتصال ، والانفتاح على التغيير' ، وخلال الدقائق القليلة القادمة ، سأحاول إخبارك لماذا اخترنا هذه الكلمات.

هذا هو الجيل الأكثر تنوعًا عرقيًا وعرقيًا في تاريخنا. بحلول منتصف القرن ، لن نكون دولة ذات أغلبية بيضاء. إن ذوي الأصول الأسبانية هم المحرك الأكبر لهذا التغيير. في هذا الجيل ، يمثلون 19٪. لكنهم ليسوا سوى الطليعة في تضخم ديموغرافي أكبر بكثير. ربع الأطفال المولودين في الولايات المتحدة اليوم هم من أصل لاتيني. لم يحدث من قبل في تاريخنا أن شكلت أقلية عرقية واحدة هذه النسبة الكبيرة من سكاننا الشباب.

هذا الجيل ، مثل كل الأمريكيين ، وخاصة هذا الجيل ، قد تأثر بسبب هذا الركود. في أول تقرير قمنا به مع جودي ، سألنا عما إذا كنت تعمل بدوام كامل ، وقال 50٪ نعم. الآن انخفض إلى 41٪. نظرنا إلى عدد الأشخاص الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و 29 عامًا إما عاطلين عن العمل أو ليسوا في القوى العاملة. ونجد (في بيانات مكتب إحصاءات العمل) أن 37٪ من هذا الجيل اليوم إما عاطل عن العمل أو ليس في القوى العاملة. هذه هي أعلى نسبة لهذه الفئة العمرية منذ ما يقرب من 40 عامًا.

نشأ هذا الجيل في عقد من الزمن عندما كانت بلادنا تخوض حربين. ومع ذلك ، فهي أقل تعرضاً للخدمة العسكرية وجميع المسؤوليات والأعباء التي تنطوي عليها من أي جيل سابق في التاريخ الأمريكي. اليوم ، 2٪ من الذكور في هذا الجيل الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و 29 عامًا هم من قدامى المحاربين العسكريين. إذا نظرت إلى Xers ، نفس المرحلة من الحياة ، 6 ٪ (من الذكور) كانوا من قدامى المحاربين العسكريين. كان جيل الطفرة السكانية ، نفس المرحلة من الحياة ، 13٪ من قدامى المحاربين العسكريين. الجيل الصامت 24٪. إذن ، تحول عميق هنا في أحد المسارات الكلاسيكية إلى مرحلة البلوغ.

مؤسسة مهمة أخرى حدث فيها تحول عميق هي الدين. ربع هذا الجيل يقولون إنني لست منتسبًا ؛ ليس لدي ارتباط رسمي بالدين. هذا هو حوالي نصف نصيب جيل آبائهم ، جيل الطفرة السكانية ، في نفس المرحلة من الحياة. الآن ، نعلم أن العديد من الناس يصبحون عادةً أكثر تديناً بمرور الوقت ، وإذا نظرت إلى ممارسات مختلفة - الصلاة اليومية والروحانية وأشياء أخرى - في الواقع هذا الجيل ليس مختلفًا.

كما قلت سابقًا ، هذا هو الجيل الأكثر عاطلاً عن العمل أو خارج القوة العاملة في التاريخ الحديث. هناك جانب إيجابي لهذه العملة. كما أنهم الأكثر مشاركة في الكليات أو كليات المجتمع أو مدارس الدراسات العليا. أعلى حصة في التاريخ الحديث من 18 إلى 24 عامًا في هذه الحالة مسجلون الآن في الكلية. إنها علامة أقل من 40٪. يرسل الاقتصاد الحديث القائم على المعرفة رسالة إلى الجميع - تريد المضي قدمًا ، ومن الأفضل أن تحصل على بعض أوراق الاعتماد. لكن من الواضح أن هذا الاتجاه قد تسارع بسبب الركود. لا يمكن العثور على وظيفة على أي حال ، قد تحصل أيضًا على درجة علمية أو درجة أخرى.

(د) على الرغم من هذا الوضع ، هذا جيل واثق جدًا من مستقبله الاقتصادي. تسعة من كل عشرة من هذا الجيل يقولون ، نعم ، سأحصل في النهاية على ما يكفي من المال ، أو ، لدي بالفعل. إنهم أكثر تفاؤلاً بشأن مستقبلهم الاقتصادي أكثر من كبار السن بشأن مستقبلهم الاقتصادي.

علاوة على ذلك ، فإنهم أيضًا يشعرون بمزيد من التفاؤل بشأن البلد ككل. السؤال الكلاسيكي الذي يطرحه منظمو استطلاعات الرأي منذ بداية الوقت هو: هل أنت راضٍ أم لا عن الطريقة التي تسير بها الأمور في أمريكا؟ على مدار 20 عامًا ، (أولئك الذين تقل أعمارهم عن 30 عامًا) دائمًا ما يكونون أكثر تفاؤلاً قليلاً من أولئك الذين تزيد أعمارهم عن 30 عامًا. لكن الفجوة الآن هي الأكبر التي رأيناها في العشرين عامًا التي كنا نطرح فيها هذا السؤال. لذا ، مهما كانت الخسائر التي تلحق بالنفسية الوطنية ، فإن الظروف الحالية قد تركت تأثيرًا أكبر بكثير على كبار السن من البالغين الأصغر سنًا.

سألنا الناس من جميع الأعمار في هذا الاستطلاع ، هل تعتقد أن جيلك فريد ومميز؟ والأجيال الأربعة ، قال نصفها إلى ثلثيها ، نعم ، جيلنا فريد ومميز. ثم سألنا لماذا؟ وقد استشهد جيل الألفية بالتكنولوجيا أكثر من أي جيل (آخر). (بالمناسبة ، كان هذا سؤالًا مفتوحًا. لو طرحنا هذا السؤال بطريقة مغلقة ، لكانت هذه الأرقام قد ارتفعت كثيرًا). 24٪ قالوا شيئًا عن التكنولوجيا هو ما يجعل جيلنا فريدًا.

يتحدث الصامتون عن لحظتهم التاريخية في بلوغ سن الرشد ، سواء كانت الحرب العالمية الثانية أو الكساد. واسمحوا لي أن أتوقف قليلاً لمشاهدة تعريف جيل الطفرة السكانية لهوية جيلهم - أخلاقيات العمل والاحترام. أنا أنظر إلى ذلك على أنه بومر وأقول لنفسي بشكل لا يصدق ، يا صاح! (ضحك.) فإما أننا حصلنا على تغيير كبير في الشخصية خلال الأربعين سنة الماضية أو أن هناك الكثير من الذاكرة الانتقائية تحدث.

لكن دعونا نعود إلى جيل الألفية. من الواضح أنهم من رواد تبني (التكنولوجيا الجديدة) ، لذا فهي نافذتهم على العالم ، ونافذتهم للحصول على المعلومات والترفيه. إنها منصة لحياتهم الاجتماعية. يجب أن يتواجد المراهقون والعشرون من العمر حيث يوجد المراهقون الآخرون والعشرون من العمر. وبالعودة إلى ضباب التاريخ البعيد قبل الثورة الرقمية ، كان ذلك المكان هو مركز التسوق الضواحي أو محل المشروبات الغازية. الآن ، هذا المكان هو Facebook. يجب أن يكونوا هناك لأن الجميع هناك. يمكنك رؤيته هنا من حيث ملفات تعريف الشبكات الاجتماعية حيث يمتلك ثلاثة أرباعها ملفًا شخصيًا.

يتمتع الجميع حقًا بالقدرة على مشاركة حياتهم مع كل من يريدون مشاركتها معه. إنه يثير قضايا خصوصية مثيرة للاهتمام ومعايير حول الخصوصية. لكن أُطلق على هذا الجيل لقب 'جيل النظرة إليّ' - فهم يعتبرون أنه من المسلم به أن الجميع يريد أن ينظر إليهم ، ولديهم القدرة على النظر إليهم.

في هذا الجيل ، يعرضون هذه السلوكيات ليس فقط عبر الإنترنت ولكن خارج الإنترنت أيضًا. (S) كعلامة للأجيال هي الوشم والثقوب ، ربما بالطريقة التي كان بها هذا الشعر الطويل لأولئك منا الذين نشأوا في الستينيات - 38٪ من هذا الجيل لديه وشم. وبالنسبة لمعظم الأشخاص ، لا يكفي واحد - 50٪ من الذين لديهم وشم لديهم اثنان إلى خمسة ، و 18٪ لديهم ستة أو أكثر. أيضًا ، 23٪ (لديهم) ثقب في مكان آخر غير شحمة الأذن (على الرغم من) 70٪ مختبئون تحت الملابس.

لقد تحدثنا كثيرًا عن اختلاف هؤلاء الشباب. دعونا نتحدث قليلا عن أوجه التشابه بينهما. إليكم فكرة كلاسيكية: لقد قدمنا ​​للناس سبعة أو ثمانية أشياء ، قيلًا ، انظروا ، إليك أشياء كبيرة ومهمة في حياة الكثير من الناس. أخبرنا ما هي أهم الأشياء في حياتك وصنفها. ها هم جيل الألفية ، والأبوة والزواج على رأس النجاح الوظيفي ، ومساعدة الآخرين وأشياء أخرى. إذا نظرت إلى نفس القائمة وقارنت كيف أجاب الأشخاص الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و 29 عامًا و 30 عامًا على هذه الأسئلة ، فلا يوجد فرق تقريبًا على الإطلاق. لذلك من حيث أولويات الحياة ، فهم في نفس المكان.

ولكن بعد ذلك دعونا نلقي نظرة على السلوكيات. كم من هذا الجيل متزوج حاليا؟ واحد وعشرون بالمائة. في نفس المرحلة من حياة Xers و Boomers ، تزوج ضعف عدد جيل آبائهم في هذه المرحلة من الحياة. لذا فهم يقدرون الزواج (لكن) لا يندفعون إلى المذبح. نشأ ستة فقط من كل عشرة (جيل الألفية) - مع كلا الوالدين. المنازل المحطمة ، والمنازل التي لم تتشكل بعد ، والمنازل المعاد تشكيلها - إنها جزء من تجربة حياتهم ، وانطلاقا من ذلك ، فإنهم يكررون هذا النمط ، وربما أكثر من ذلك.

تحاول (دراستنا) أيضًا النظر في مواقفهم تجاه تغيير القيم الثقافية والاجتماعية والعائلية. (I) في كل حالة (جيل الألفية) أكثر تقبلاً لهذه الأنماط الأحدث من الترتيبات العائلية وترتيبات الأبوة من كبار السن. هذا لا يعني أنهم يوافقون عليها. ومن المثير للاهتمام ، فيما يتعلق بالأمهات العازبات اللائي يقمن بتربية أطفالهن - أن الغالبية لا توافق. فقط 6٪ يقولون أن هذا أمر جيد. لكنهم أكثر تقبلاً للتغيير ، والهجرة ، والمواعدة بين الأعراق ، وما إلى ذلك.

بالعودة إلى عام 1969 في ذروة الصراعات الاجتماعية القائمة على العمر في الستينيات ، طرحت غالوب سؤالًا عن الفجوة بين الأجيال: هل تعتقد أن هناك فجوة كبيرة بين الأجيال الصغيرة والكبيرة؟ وقال 74٪ من جميع البالغين ، نعم ، هناك فجوة كبيرة بين الأجيال. لقد طرحنا نفس السؤال بالضبط في العام الماضي ، ولصدمتنا ، وجدنا أن الرقم لم ينخفض. إذا كان هناك أي شيء ، فقد ارتفع قليلاً ، 79٪.

لقد طرحنا مجموعة من الأسئلة منذ ذلك الحين لمحاولة إثارة هذا الأمر. وباختصار ، ما وجدناه هو ، نعم ، هذه فجوة ، لكنها ليست حربًا. إنها فجوة بين الأجيال ألطف بكثير. هؤلاء البالغين الأصغر سنا يحترمون والديهم وأجدادهم. عندما سألناهم ، ما هو مصدر هذه الفجوة ، تحدثوا جميعًا عن التكنولوجيا. لدينا أيضًا قيم أخلاقية مختلفة - الصغار والكبار على حد سواء يقولون ذلك. ثم نسألهم ، حسنًا ، من هي القيم الأخلاقية الأفضل؟ ويتفق الشباب مع كبار السن على أن القيم الأخلاقية لكبار السن هي الأفضل. من الصعب بالنسبة لي أن أتخيل قبل 40 عامًا ، تقول عائلة بومرز ، آه نعم ، نحن مختلفون نوعًا ما عن والدينا ، وكانوا نوعًا ما على صواب ، وقد أخطأنا نوعًا ما.

لقد سألنا البالغين من جميع الأعمار ، عندما كنت أكبر ، هل خاضت الكثير من المشاجرات مع والدتك؟ والشباب (يبلغون) حوالي نصف عدد المشاجرات التي أبلغ عنها كبار السن مع والديهم عندما كانوا يكبرون. من الواضح أنهم يرون الأسرة على أنها شبكة الأمان الاجتماعي النهائية. واحد من كل ثمانية منهم في العشرينات من العمر عاد للعيش مع أمه وأبي لأنهم لا يستطيعون العثور على وظيفة. وأمي وأبي ، بالنسبة للكثير منهم ليسوا مجرد آباء ؛ هم في الواقع رفاق.

وعندما سألناهم عن الجدة - إذا كانت الجدة في وضع قد تحتاج فيه إلى الانتقال مع العائلة - فهل هذه مسؤولية عائلية لتولي والد مسن يريد الانتقال؟ من المرجح أن يقول البالغين الأصغر سنًا أكثر من كبار السن أو كبار السن أنفسهم ، نعم ، إنها مسؤولية عائلية.

باختصار ، هذا جيل أعتقد أنه قد تم التعامل معه بطريقة رديئة. لديهم اقتصاد سيئ. بدأت مواقف أسرهم تتكسر ، وانهارت ، وأعيد توحيدها ، أيا كان. يبدو النظام السياسي في هذه الأيام مختلاً للغاية. هناك جبال من الديون التي تراكمها علينا هذا الجيل. وإذا قرأت غلاف ملفالأطلسيفي المجلة ، سترى أن الكثير من الاقتصاديين قلقون من أن هذا التعافي من البطالة سيستمر لفترة طويلة. وسيكون له تأثير طويل الأمد على هؤلاء الأطفال فيما يتعلق بأرباحهم وحياتهم المهنية لمدة 10 ، 15 ، 20 عامًا. كان هذا هو الحال في أوائل الثمانينيات.

هؤلاء الأطفال ليسوا قلقين بشأن ذلك. ما لا يفعلونه هو توجيه أصابع الاتهام إلى كبار السن والقول ، كما تعلمون ، هذه فوضى غير مقدسة قدمتموها لنا. ما يفعلونه هو وضع قدم أمام الأخرى والقول ، سنستمر في ذلك لأنه مستقبلنا. ها أنت ذا.

وودروف: هناك الكثير لمضغه هناك. وأنا أشجع الجميع هنا على قراءة الاستطلاع الكامل ، التقرير الكامل لأن هناك الكثير من المواد التي نسجها بول ببراعة معًا حتى نبدأ مناقشتنا.

نيل هاو ، أريد أن آتي إليك أولاً لأنك حقًا الشخص أكثر من أي شخص آخر في البلد ، درس الأجيال وخاصة هذا الجيل. ما هي بعض الطرق الرئيسية التي يختلف بها هذا الجيل الأصغر سنًا عن جيل الطفرة السكانية عندما كنا أصغر سنًا ، والجيل العاشر عندما كانوا أصغر سنًا والآخرين؟


نيل هاو

كيف لا: أولاً وقبل كل شيء ، أود فقط أن أشكر Pew على إجراء هذه الدراسة - يتحدث علماء الاجتماع عن تأثير المجموعة طوال الوقت ، لكنهم لا يتحدثون غالبًا عن أجيال كاملة. و (شكرا) كذلك ، أنك تستخدم اسم جيل الألفية.

أتذكر أنه كان في أواخر الثمانينيات عندما كنت أنا وبيل نؤلف كتابنا الأول ، 'الأجيال: تاريخ مستقبل أمريكا' ، وهو نوع من سيرة الأجيال لأمريكا التي تعود إلى القرن السابع عشر. ونحن نتساءل ماذا نسمي الجيل الرابع عشر. وقال بيل ، حسنًا ، كما تعلمون ، سيأتي أول واحد منهم في عام 1982. سيكونون صف المدرسة الثانوية لعام 2000. وأراهنكم على ABC وجميع هذه الشبكات سيكون لديهم عروض كبيرة حول صف المدرسة الثانوية عام 2000. ماذا تقول نسميهم جيل الألفية. على أي حال ، هكذا تم اختراع الاسم ذات مرة ، وأعتقد أنه كان حوالي عام 1980.

لقد قمنا ببعض التنبؤات في ذلك الوقت عن جيل الألفية التي لم يصدقها أحد. قلنا أنه نظرًا لموقعهم في التاريخ ، فإن هذا الجيل بحلول الوقت الذي أصبح فيه مراهقًا سيتسبب في انخفاض كبير في العديد من مقاييس الأمراض الاجتماعية المرتبطة بالشباب. قلنا أن معدل الجريمة سينخفض. إجهاض المراهقات ، حمل المراهقات ، سوف تنخفض بعض أخطر تدابير تعاطي المخدرات. وبالفعل ، أعتقد أن هذا كان مذهلاً نوعًا ما أنه بحلول أواخر التسعينيات وبعد عام 2000 بقليل ، رأينا كل هذه المؤشرات تتحول.

وأعتقد أن هذا أحد الأشياء التي يجب وضعها في الاعتبار حول جيل الألفية. قد يقولون إن Boomers لديهم كل هذه القيم ، لكن من المفيد أن نتذكر أنه عندما بلغ Boomers سن الرشد ، كان لدينا 17 عامًا متواصلاً من انخفاض درجات SAT ، وزيادة تعاطي المخدرات ، وزيادة حمل المراهقات ، وارتفاع معدلات الانتحار ، وارتفاع معدلات الإلحاق بأنفسنا حوادث ، جرائم متصاعدة - من تلك الجريمة ، كانت نسبة العنف في ارتفاع. كان جيل الألفية يحرك معظم هذه المؤشرات في الاتجاه المعاكس. وهذا رائع حقًا.

الموقع في التاريخ هو ما يشكل الجيل. وأعتقد أنه من المفيد جدًا التفكير في تلك الفترة من منتصف الستينيات وربما حتى أوائل الثمانينيات ، ما يسميه بعض المؤرخين الصحوة الكبرى الرابعة أو الخامسة لأمريكا ، ما يسميه فرانسيس فوكوياما الاضطراب الكبير في الثقافة الأمريكية خلال العقود الأخيرة. بلغ جيل الطفرة السكانية خلال تلك الفترة. وذلك عندما اكتسبنا سمعتنا في إعادة تشكيل القيم وإعادة تشكيل الثقافة. كنا الثقافة المضادة. كنا الوعي الثالث ، تخضير أمريكا. والآن بعد أن وصلنا إلى منتصف العمر ، ما زلنا نعتقد أن جميع القيم تدور حول أنفسنا. في ذلك الوقت ، كان أي نقاش حول القيم - في السبعينيات - عبارة عن مناقشة حول طلاب الجامعات. يبدو أن كبار السن في ذلك الوقت لم يكن لديهم أي قيم. لم نتحدث عنها قط.

واليوم ، تدور معظم مناقشات القيم اليوم حول الأشخاص في منتصف العمر. إنها منطقة حمراء / منطقة زرقاء ، إنها حروب ثقافية ، إنها جادة بومرز مع بعضها البعض. لذلك ، إذا كان جيل الطفرة السكانية دائمًا ما يمضي في حياتهم ويخبرون الأجيال الأخرى بما هو جيد وما هو سيئ ، وما هو صحيح وما هو خطأ ، فهذا فقط - هكذا هم متشابكون. لكن هذا كان نتيجة ذلك الموقع في التاريخ.

كان الجيل X هم أبناء تلك الفترة ، وقد أثر ذلك عليهم بشكل كبير. لقد كانوا الأطفال المهملين ، وأطفال دليل الرعاية الذاتية والمزلاج. لقد نشأوا في وقت لم يكن فيه الأطفال مرغوبًا في الأساس. إنها أيضًا نتيجة لأدنى معدل خصوبة في التاريخ الأمريكي. ونشأوا في وقت كانت فيه الطفولة محطمة. لا أعرف ما إذا كنت تتذكر جميع أفلام الرعب التي كانت تدور حول طفل شيطاني في سبعينيات القرن الماضي - 'روزماري بيبي' و 'أومين' و 'داميان' و 'إنها على قيد الحياة' - لقد كانت مليئة بالمسارح في ذلك الوقت. كانت تلك صورتنا عن الطفولة.

وصل جيل الألفية عندما انتهت ثورة الوعي. وأعتقد أن هذه هي الطريقة التي تحدد بها موقعها في التاريخ. إن Woodstock بعيدة عنهم مثل الحديث عن الصفقة الجديدة من Boomer مثلي. وفي الواقع ، عندما جاءوا كان بالضبط الوقت الذي تم فيه إعادة تقييم الطفولة مرة أخرى في أمريكا. كانت هذه فترة - أوائل الثمانينيات - عندما بدأت الأمور تتحسن فجأة للأطفال. انخفض معدل استهلاك الفرد من الكحول بين جميع الأمريكيين تدريجيًا منذ حوالي عام 1981. وكان تعاطي المخدرات في انخفاض تدريجي. معدل الإجهاض ، معدل الطلاق آخذ في الانخفاض تدريجياً.

لا أعرف ما إذا كنت تتذكر أوائل الثمانينيات. لقد كان عام الاستقرار في النهاية. كانت قيم الأسرة. كان شرنقة. في عام 1982 ، عندما ولد جيل الألفية الأول ، رأينا ظهور ملصقات واقية من الصدمات على متن الأطفال في جميع أنحاء أمريكا. حق؟ وفجأة ، لم يرغب أحد في مشاهدتها كل أفلام الأطفال الشيطانية. كانت كل أفلام الأطفال المحبوبة هذه. تتذكر ، 'Baby Boom' و 'Parenthood' و 'Three Men and a Baby' بدأت في الظهور.

واليوم ، في الواقع ، نوع شائع جدًا من الأفلام - ترى هذا طوال الوقت - هؤلاء هم الأطفال الذين ألهموا والديهم بشكل أساسي ليصبحوا أشخاصًا أفضل. المخطط النموذجي الآن هو ، كما تعلمون ، طفل الألفية يضع والد Xer في إعادة التأهيل أو شيء من هذا القبيل. (ضحك.)

في نفس الوقت حدث هذا - هذه الصورة الجديدة للطفولة - جاءت حماية جديدة للأطفال. أشياء مثل إساءة معاملة الأطفال وما كان في حقائب الهالوين وخوذات الدراجات ومواد الملعب الواقية - كل هذا ظهر في الموضة. حاضر الآباء عند ولادة أطفالهم. حتى في أواخر السبعينيات ، حوالي 20٪ فقط. بحلول أواخر الثمانينيات ، بفضل حركة لاماز ، حوالي 65٪. اليوم تجاوزت النسبة 70٪.

لذلك كانت هذه تحولات ضخمة. صناعة حماية المنزل بالكامل - كل تلك الأدوات التي تضعها على المقابس والمواقد وما إلى ذلك. كانت تلك الأجهزة ذاتية الصنع في السبعينيات. الآباء مجرد نوع من صنع هؤلاء أنفسهم. أصبحت تلك صناعة بمليارات الدولارات في أواخر الثمانينيات.

وعندما لم يتمكن الآباء من حماية أطفالهم شخصيًا ، بدأوا في تفويض الحكومة للتدخل. شهدت السنوات الخمس والعشرون الماضية إحدى أعظم حركات حماية الطفل في التاريخ الأمريكي - كل جزء بحجم ما حدث خلال العصر التقدمي في أول عامين عقود من القرن العشرين في عهد روزفلت وتافت. تفكر في جميع القوانين التي تم تسميتها الآن باسم جيل الألفية ، كما تعلم ، مثل قوانين ميغان أو هناك الآن كود آدم - كما تعلمون ، فقد طفل ما في وول مارت. بام ، كل الأبواب مغلقة ، لا أحد يدخل أو يخرج حتى يتم العثور على طفل واحد. لكننا معتادون على هذا الآن - في جميع أنحاء مجتمعنا وثقافتنا - هذه الحماية الجديدة.

إذن ما هي الطرق الأساسية التي تختلف بها حقًا - هذا الموقع الجديد في التاريخ؟ واحد هو هذا الشعور بالخصوصية. إنهم مميزون في نظر الإعلام والسياسيين ومجتمعهم وقبل كل شيء آبائهم. لقد نشأ هؤلاء الأطفال مع الأبوة والأمومة المرتبطة ويليام ومارثا سيرز. الآباء دائما في الجوار. لقد نظرنا في الكثير من الاستطلاعات التي تقارن الوالدين ، قائلين هل أقضي وقتًا أطول مع طفلي مما يقضيه والداي معي؟ بالعودة إلى الثمانينيات ، أظهرت هذه الاستطلاعات أن الآباء عمومًا قالوا ، لا ، لا أقضي الكثير من الوقت. اليوم ، بشكل حاسم ، لا سيما مع آباء جيل الألفية الأصغر سنًا ، يقولون بأغلبية ساحقة ، إنني أقضي وقتًا أطول بكثير مع أطفالي مما يقضيه والداي معي.

يقول المعلمون ، من K-to-12 ، وفقًا لآخر 6 سنوات من استطلاع MetLife ، أن الآباء هم مشكلتهم المهنية الأولى. (ضحك.) هؤلاء الآباء في وجوههم باستمرار. وأحد الأشياء التي أفعلها عندما أتحدث إلى المجموعات حول التعامل مع الآباء هو أنه لا يمكنك أن تقول لهؤلاء الآباء ، اخرج من هنا ، أنا المحترف. لقد صنعت للتو أسوأ عدو لك إذا فعلت ذلك ، حسنًا؟ (ضحك).

ما عليك فعله هو توجيه الطاقة. عليك أن تقول بشكل أساسي ، حسنًا ، سنقوم معًا بتربية هذا الطفل الرائع. عليك أن تشاركه. هذا ما تفعله الكليات الآن ، هذه التوجيهات الضخمة والمتقنة للطلاب الجدد حيث يخرجون من دمى الدببة ويبكي كل هؤلاء ، هل تعلم؟ (ضحك.)

بعض المؤسسات تحصل عليه بالفعل. لا أعرف ما إذا كنت قد شاهدت مؤخرًا إعلانات تجنيد الجيش الأمريكي مع الآباء والأطفال الذين ينظرون إلى حياتهم المهنية معًا. لكن الشعار يفهم ذلك حقًا. لقد جعلتهم أقوياء. سنجعلهم جيشًا قويًا - أليس كذلك؟ - وهو مثالي. إنها الشراكة.

والآن الرسالة الجديدة لأرباب العمل. سيكون هناك أسبوع لجلب والديك إلى العمل. إنه قادم. إنهم على الهاتف مع والديهم على أي حال ، لذا قد تقابلهم أيضًا. وهم يخبرون أطفالهم بأشياء عنها - يجب أن يحصلوا على المزايا والتأكد من حصولك على خطة معاشات تقاعدية والبقاء هناك على المدى الطويل وكل ذلك. لذا فهم يشجعون أطفالهم. هذا شيء خاص.

الشيء الآخر - المأوى ضخم. كان لدى Xers مشاعر مختلطة حول الإيواء: أولاً وقبل كل شيء ، سيسألون ، حسنًا ، لماذا أثق في أن تؤويني؟ أن الشك الطبيعي. كما تعلم ، ما هو جدول أعمالك الحقيقي هنا؟ (ضحك) والشيء الآخر هو ، ما هي الرسالة هنا؟ لا أستطيع الاعتناء بنفسي؟

لا يواجه جيل الألفية مشكلة في الإيواء. الاستجابة الألفية هي ، فهمت. أنا متميز؛ تريد أن تحميني. (ضحك) لذا فإن الإيواء كبير. وترى ذلك في كل مؤسسة تتعامل مع الشباب. كل هذه القوانين والقواعد واللوائح - ما عليك سوى إلقاء نظرة على قوانين الترخيص المتدرجة الآن في معظم الولايات حيث يتعين عليك اتباع هذا الإجراء المفصل: الآن يمكن أن يكون شخصان ونصف بالإضافة إلى كلب في سيارتك أثناء وجودك القيادة. الشهر القادم سيكون شيء آخر.

أحد الاختلافات الكبيرة هو أخلاقيات العمل الجماعي والمجتمع. ترى هذا بشكل كبير فيما يقضون معظم وقتهم في التفكير والقيام به ، وهو تقنيتهم. كثيرًا ما يطرح الناس السؤال التالي: كيف تشكل التكنولوجيا جيلًا؟ هذا سؤال مثير للاهتمام ، لكنه عادة ما يكون السؤال الخطأ. السؤال الأكثر إثارة للاهتمام والمثمر هو: كيف يشكل الجيل التكنولوجيا؟ سؤال أكثر إثارة للاهتمام لأنه إذا نظرت إلى ذلك ترى ، من اخترع أجهزة الكمبيوتر الشخصية ولماذا؟

حسنًا ، كان بيل جيتس وستيف جوبز في أواخر السبعينيات وأوائل الثمانينيات. لماذا ا؟ لأنهم أرادوا الابتعاد عن أجهزة IBM الكبيرة الضخمة التي صممها آباؤهم من جيل GI. كانت الفكرة أن جميع المعلومات تذهب إلى قمة الهرم التنظيمي ، قام شخص ما بتفكيك البيانات ثم انخفضت جميع الطلبات - أليس كذلك؟ - في جميع أنحاء المنظمة. قال بومرز ، لا ، كل منا يريد مركزًا فكريًا فرديًا على مكتبنا منفصلًا عن أي شخص آخر ، حتى نكون مبدعين شخصيًا. وكان هذا هو مجمل إعلانات 1984 التي لم تكن مثل 1984 في الثمانينيات وأبل وكل شيء ينطلق. أخذ Gen X هذا الموضوع المتمثل في إضفاء الطابع الفردي على التكنولوجيا وإضفاء الطابع الفردي عليها بشكل أكبر مع الإنترنت ، لا سيما مع التجارة عبر الإنترنت وكل ما فعلوه.

ولكن هنا هو كسر الاتجاه الحقيقي. عندما كبر جيل الألفية عادوا إلى المنزل وكان أول شيء أرادوا فعله على الكمبيوتر هو ، حسنًا ، أرادوا إرسال بريد إلكتروني إلى أصدقائهم. وبعد ذلك أرادوا الذهاب إلى غرفة الدردشة ، ثم كانت المراسلة الفورية ، ثم كان Facebook و MySpace ، والآن هذه الهواتف المحمولة التي تحتوي على خريطة اللصوص الصغيرة ؛ يمكنك تتبع كل فرد من رفاقك طوال اليوم ، 24/7.

لكن المهم هو أنهم يعيدون التكنولوجيا إلى المجتمع. وفي الواقع ، فهم ينشطون ويحفزون الحملات السياسية والعمل المجتمعي من خلال التكنولوجيا. لم يتم تصميم هذا أو توقعه من قبل كبار السن. كان هذا مدفوعا من قبل الشباب. وترى هذا في المعدلات الأعلى بشكل كبير لخدمة المجتمع والعمل التطوعي. أعني ، دعونا نواجه الأمر ، بالنسبة للجيل العاشر ، كان التطوع بمثابة عقاب. كما تعلم ، لقد فعلت شيئًا خاطئًا في الكلية ، تقوم بخدمة المجتمع. (ضحك) لكن جيل الألفية - إنها أكثر من قاعدة. وهذا ضخم.

آخر شيء يجب التعليق عليه هو مدى تقليدية هذا الجيل. تسألهم عما يريدون فعله مع تقدمهم في السن ، ولديهم إجابات تقليدية جدًا. يقولون ، أريد أن أحظى بحياة متوازنة. أريد أن أكون مواطنًا صالحًا وجارًا جيدًا.

وفقًا لاستطلاع الطلاب الجدد في جامعة كاليفورنيا ، فإن حصة غير مسبوقة تقول إنهم يريدون الزواج وإنجاب الأطفال في نهاية المطاف. أعلى بكثير مما كان عليه بالنسبة إلى Boomers. تسألهم كيف يريدون قضاء وقتهم ، ويقولون ، أريد قضاء الوقت مع والدي. ويعود الأمر إلى هذا التنشيط الكامل للأسرة الممتدة ، والذي يحدث اليوم. حتى مواقفهم تجاه قضايا مثل زواج المثليين والأقليات التي تتعايش مع بعضها البعض مدفوعة إلى حد كبير بهذا الإحساس بأنه يجب أن يكون لدينا مكان ، ويجب أن يكون لدينا جميعًا عائلة ، ويجب أن يتم إدخالنا جميعًا في الاتجاه السائد. هناك غياب تام للوصم الذي يستمر كثيرًا مع Boomers. لا أحد يجب أن يصدم أي شخص ، كما تعلم ، مثلما كان Boomers يفعلون باستمرار في نفس العمر.

وودروف: ديفيد ، أريد أن آتي إليك. أعني ، كيف تشرح - وهذا يلتقط ما قاله بول ونيل - بالنظر إلى شدة هذا الركود ، وهذا الاقتصاد ، أين هذا التفاؤل ، هذا الثقة بأن الأمور ستكون على ما يرام لهذا الجيل؟

ديفيد كامبل: هذا سؤال جيد. أظن أنك إذا نظرت إلى الاتجاه بمرور الوقت - حقيقة أن الشباب كانوا دائمًا أكثر تفاؤلاً من الأشخاص الأكبر سنًا - فهذا يشير إلى أن هناك شيئًا ما حول كونك شابًا يجعلك أكثر تفاؤلاً ، وهو - بالنظر إلى الحالة الكئيبة لـ المناخ الاقتصادي - ربما شيء منعش.


ديفيد كامبل

أقضي الكثير من الوقت مع جيل الألفية منذ أن أصبحت أستاذًا جامعيًا. وأنا بالتأكيد أرى درجة عالية من التفاؤل. أعتقد أنه يعود إلى هذا الشعور الفردي ، هذا الإحساس الشخصي لهذا الجيل. هذا هو الجيل الذي حصل على الكثير من الأشياء في بيئة كانت داعمة لهم. هذا جيل تم تعليمه أنه يمكنك حقًا إنجاز أي شيء. أعني ، أرى أنه في الطلاب الذين أتحدث معهم طوال الوقت ، لديهم دائمًا 17 تدريبًا داخليًا ، ولديهم كل أنواع الطموحات ، لأن من الركبة إلى الجندب ، هذا هو العالم الذي لديهم نشأت في. قيل لهم ، العالم هو محارتك ، اخرج وافعل ما تريد. وذلك على الرغم من الاقتصاد.

أعتقد أن جزءًا من ذلك هو مجرد تفاؤل الشباب الذي قد تجده في أي وقت ، لكنني أشك - ومرة ​​أخرى ، إذا نظرت إلى الرسم البياني الذي رأيناه ، فإن الفجوة بين كبار السن والأصغر في التفاؤل أعلى قليلاً الآن من لقد كان في الماضي - ربما يكون ذلك بسبب هذه البيئة التي نشأ فيها شباب اليوم.

وودروف: أليسون ، سوف أطلب منك التعرف على الشباب والإيمان. املأ بعض الفراغات حول الشباب وعقيدتهم وعلاقتهم بالدين المنظم.

أليسون بوند: حسنًا ، أنت محق في أن هذه صورة شديدة الدقة نراها هناك. من خلال بعض المقاييس الرئيسية - على سبيل المثال ، الانتماء والحضور ، يكون الشباب أقل تديناً قليلاً من أولئك الأكبر منهم - في بعض الحالات ، أقل تديناً بشكل ملحوظ. هم أيضا أقل احتمالا للقول أن الدين مهم بالنسبة لهم. لكن عندما ننظر إلى مقاييس الإيمان - على سبيل المثال ، الإيمان بالحياة الآخرة ، أو الإيمان بالجنة والجحيم ، أو المعجزات ، والملائكة والشياطين - يؤمن الشباب بهذه الأشياء تمامًا كما يؤمن شيوخهم ، وفي بعض الحالات ، حتى أكثر.


أليسون بوند

هناك عدة طرق للنظر في هذا. يمكننا أن ننظر إلى هذه الفروق العمرية في هذه المرحلة من الزمن ، ولكن يمكننا أيضًا أن ننظر إلى شكل الأجيال الأخرى عندما كانوا في نفس العمر. الصلاة خير مثال على ذلك. الشباب اليوم - معدل الصلاة أقل من كبار السن اليوم. لكن عندما تنظر إلى هؤلاء كبار السن عندما كانوا صغارًا - على سبيل المثال ، الجيل X في التسعينيات أو مواليد السبعينيات ، تراهم يصلون بنفس المعدل تقريبًا. إذاً ، هناك بعض جوانب التدين التي لا تخص الأجيال بالكامل ، ولكنها تؤدي إلى ميل الناس إلى التركيز بشكل أكبر على الدين مع تقدمهم في السن.

وبالتالي ، قد يكون الشباب أقل ارتباطًا بالمؤسسات الدينية ، لكن هذا لا يشير بأي حال إلى أنهم أكثر علمانية. قد يتنقلون فيها بطرق مختلفة ويأتون إليها من زوايا مختلفة ، ويفكرون فيها بشكل مختلف عن الأجيال السابقة. إنهم أكثر انفتاحًا على الاختيار ، والعثور على مجموعة من المعتقدات في أماكن مختلفة ، وأكثر احتمالًا من الأجيال السابقة للعبث وتجميع هذه المجموعات المختلفة من المعتقدات بدلاً من الاشتراك بالضرورة في دين واحد بشكل عام.

توجد اختلافات كبيرة بين جيل الألفية بحسب الانتماء الديني. يميل الإنجيليون إلى تسجيل مستويات أعلى بكثير من الالتزام الديني في العديد من هذه العناصر أكثر من أولئك الذين لا ينتمون إلى دين ، على سبيل المثال ، وحتى أولئك الذين ينتمون إلى الديانات البروتستانتية الرئيسية أو إلى العقيدة الكاثوليكية.

كامبل: إذا نظرت إلى المدى الطويل من الستينيات إلى السبعينيات ، سترى زيادة طفيفة في النسبة المئوية الإجمالية للأمريكيين الذين كانوا إنجيليين ، وتركز الكثير من هذا النمو بين الشباب.

ومع ذلك ، لم يعد هذا هو الحال على مدى السنوات العشر أو الخمس عشرة الماضية. لقد رأيت الكنائس الإنجيلية باقية على المشهد الأمريكي. وأي شخص زار كنيسة سادلباك في كاليفورنيا أو كنيسة ويلو كريك في شيكاغو - هذه كنائس ضخمة ضخمة - سيعرف ما أعنيه. ليس الأمر أن جيل الألفية يتدفق من هذه الكنائس ، لكنهم لا ينجذبون إليها كما كان الشباب في الماضي. هذا يوحي لي أن هناك فرصة لرجال الأعمال الدينيين للوصول بطريقة ما إلى تلك الشريحة من السكان. لم يفعلوا ذلك بعد ، ولا يبدو أن الكرازة كما هي موجودة اليوم تصل إليهم.

وودروف: الشيء الوحيد الذي يستمر في العودة إلي ، مارك لوبيز ، هو التنوع الهائل لهذا الجيل. تحدث عن كيف يشكل ذلك من هم وماذا يفكرون كجيل.


مارك لوبيز

مارك لوبيز: لإعطائك مثالاً ، عندما نتحدث عن الأشخاص الذين هم في سن المدرسة أو أطفال المدارس اليوم ، فإن حوالي 20٪ - واحد من كل خمسة - هم من أصل لاتيني ؛ بين الأطفال حديثي الولادة ، واحد من كل أربعة من أصل لاتيني. في مركز Pew Hispanic ، نتوقع أنه بحلول عام 2050 ، سيكون حوالي 30 ٪ من سكان الولايات المتحدة من أصل إسباني. لذلك عندما نتحدث عن المضي قدمًا ، سنرى الكثير من التغيير الديموغرافي قادمًا من ذوي الأصول الأسبانية.

عندما تنظر إلى النمو في عدد السكان من أصل إسباني ، فإن الكثير من هذا النمو في العقد الماضي قد أتى في الواقع من أصل لاتيني. لا تزال الهجرة تلعب دورًا كبيرًا ، ولكن في الواقع ، جاء المزيد من النمو في السكان من أصل إسباني من المواليد الأصليين. وعندما نتحدث عن الشباب اللاتينيين ، فإن ثلثيهم من مواليد الولايات المتحدة. الكثير من الخبرة التي سيخوضونها ستكون في الواقع تجربة أمريكية ، وليست بالضرورة تجربة مهاجرة ، (على الرغم من) حوالي 40٪ من الشباب اللاتينيين هم من أبناء المهاجرين.

الآن ، ما هو شكل الشباب اللاتيني؟ لأنه من الواضح أنهم يلعبون دورًا كبيرًا في تحديد هذا الجيل من الشباب. على سبيل المثال ، عندما تلقي نظرة على تصويت الشباب في عامي 2004 و 2008 ، ستلاحظ أن الشباب غير البيض يميلون إلى التصويت بشكل مختلف عن نظرائهم البيض. الشباب اللاتينيون ، على سبيل المثال ، صوتوا بأغلبية ساحقة لأوباما ، تمامًا كما فعل الشباب الأفريقي الأميركي. صوّت الشباب البيض لباراك أوباما ، لكن ليس بالدرجة نفسها التي تراها بين الشباب اللاتينيين والشباب الأمريكيين من أصل أفريقي.

تمامًا مثل كل الشباب - (هم) متفائلون جدًا بشأن المستقبل. يرون أنفسهم أفضل من والديهم. لقد وضعوا الكثير من الإيمان والكثير من القيمة في العمل الجاد والتعليم. لذا فهم متفائلون مثلهم مثل غيرهم من الشباب.

لكن في نفس الوقت ، يواجهون الكثير من التحديات. ستلاحظ ، على سبيل المثال ، أن الشباب اللاتينيين هم أكثر عرضة للتسرب من المدرسة الثانوية من غيرهم من الشباب. على الرغم من أنهم يولون أهمية كبيرة للتعليم - فإن العديد منهم ليسوا في الكلية. وجزء من الأسباب التي يقدمونها هو أنهم أنفسهم مضطرون إلى إعالة أسرهم. وعندما تتحدث عن حمل المراهقات ، فإن صغار اللاتينيات هم في الواقع من المرجح أن يكونوا أمهات مراهقات في سن 19 - حوالي واحدة من كل أربعة - مقارنة بمجموعات الشباب الأخرى. لذا فإن الشباب اللاتينيون يواجهون إلى حد كبير العديد من التحديات التي تميزهم ، إلى حد ما ، عن مجموعات الشباب الأخرى.

كيف: عندما بلغ الجيل X سن الرشد في الثمانينيات والتسعينيات من القرن الماضي ، كان أحد أشكال الكلام المستخدمة كثيرًا هو فكرة مجتمع متعدد الأعراق والثقافات ، مما يشير إلى مجموعة من الأعراق والأعراق المنفصلة التي جذبت قليلاً إلى حد ما الاتجاهات.

أعتقد أن هذا يتغير حقًا الآن. أعتقد أنه بالنسبة لجيل الألفية ، هناك الكثير من فكرة مجرد مجتمع عرقي أو عرقي حيث يمثل الناس جميع التدرجات. عدد متزايد منهم ، عندما يتعلق الأمر باستبيانات التعداد ، لا يريدون الإجابة. كما تعلمون ، التعداد يجبرك على القول ، أنا هذا أو ذاك. لقد أزعجهم ذلك حقًا.

حتى أن هناك بعض المقاومة للطريقة التي يتم بها التدريب متعدد الأعراق والأعراق من قبل الشركات. كما تعلم ، حيث يضطر الناس لمواجهة الكثير من العداء بين الأعراق والأعراق. ويقول الكثير من جيل الألفية ، لماذا يجب أن يكون الأمر بغيضًا جدًا؟ لماذا تجرنا من خلال كل هذه الأشياء؟ نحن ممتنون لما يجري هنا. لا نريد كل تلك الأخبار السيئة وتلك المشاعر السيئة.

وودروف: ديفيد ، بسرعة: هذه مسألة زيادة المشاركة المدنية. ما الذي يكمن وراء تلك الرغبة في إعطاء المجتمع وربما ، إذا كان متصلاً ، الإيمان بالحكومة ، نظرة إيجابية مفاجئة للحكومة؟

كامبل: حسنًا ، أعتقد أنه من الإنصاف القول إن جيل الألفية لديهم نوع من النظرة المعقدة للحكومة. من ناحية ، نرى دليلاً واضحًا على أنهم مجموعة ديمقراطية بشكل كبير وأنهم سعداء بأن يطلقوا على أنفسهم اسم ليبراليين وأن يثقوا بالحكومة. لكن في الوقت نفسه ، لا نراهم يشاركون كثيرًا في المجالات السياسية الرسمية.

لكننا نرى الكثير من العمل ، كما تم وصفه ، في العمل التطوعي المجتمعي ، والذي له تأثير مختلف على الطريقة التي تعتقد أن التغيير يحدث بها. إذا كنت تعتقد أن التغيير يحدث من خلال تغيير القوانين والسياسات ، فمن المرجح أن تشارك في الحملات ، وأن تتحدث إلى المسؤولين المنتخبين. إذا اعتقدوا أن التغيير يحدث لأنه ، على مستوى محلي للغاية ، يجتمع الناس معًا ويديرون مطبخًا للفقراء ، ولا يقلقون بشأن السياسات التي أدت إلى الحاجة إلى مطبخ الحساء هذا ، لكنهم يتطوعون فقط للحصول على الحساء. المطبخ ، يمنحك طريقة مختلفة تمامًا في التفكير حول الطريقة التي تعمل بها السياسة أو الطريقة التي يحل بها المجتمع مشاكله.

يقع جيل الألفية بالتأكيد في معسكر مجموعة من الأشخاص الذين يرون أن التغيير يأتي من مجموعات صغيرة من الأشخاص يجتمعون معًا للقيام بأشياء. أعتقد أن هناك الكثير من الجدارة لكل خدمة المجتمع والتطوع التي تجدها بين هذا الجيل. لكن يجب ألا ننسى أنه في نفس الوقت ، يقوم العديد من هؤلاء الأطفال بهذا لأنهم يعرفون أن هذه هي الشهادة التي يحتاجون إليها من أجل الالتحاق بكلية جيدة أو للحصول على وظيفة جيدة أو الالتحاق بكلية طبية جيدة أو برنامج تخرج جيد وهذا النوع من الأشياء. أعلم أنه في محادثاتي مع الطلاب ، غالبًا ما يكون لدينا نقاش حول مدى الفاضلة التي يجب أن نفكر بها في التطوع ، وغالبًا ما يقاومني الشباب أنفسهم ويقولون ، حسنًا ، لا أعرف حقًا مدى فاضلة هذا الأشياء تبدو لي لأن الناس لا يفعلونها فقط لأنهم يشعرون أن عليهم ذلك ، وأن هناك توقعات اجتماعية ثقيلة بأن هذا هو ما يفعله الأطفال الجيدون من أجل قبولهم في الكلية أو الحصول على وظيفة جيدة أو أي شيء آخر؟

كيف: حقيقة أنهم يريدون بالفعل الفوز بأوراق اعتماد من المؤسسات الكبيرة والفوز بموافقة كبار السن بالقول إنهم فعلوا هذه الأشياء تجعلهم مختلفين تمامًا عن جيل الطفرة السكانية. أعني ، موقفنا كان ، القيام بشيء ما فقط لوضعه في سيرتك الذاتية؟ (ضحك) مستحيل! لن أفعل ذلك من أجلك.


صورة لوحة جيل الألفية

وودروف: أريد أن أرى كيف يُظهر النص الإيماءة التي قام بها نيل هاو للتو.

حسنًا ، أريد أن أفتحه للأسئلة وقد قيل لي أن هناك العديد من جيل الألفية هنا ، في الواقع في الغرفة - (ضحك) - صدق أو لا تصدق.

كامبل: ظننت أنهم مثل الجُذام. (ضحك) نحن لا نعرف حقًا ما إذا كانوا موجودين بالفعل. نحن فقط نتحدث عنها.

س: نعم. اسمي ديكر نغونغانغ ، وأنا مع Mobilizing America’s Youth، Mobilize.org ، ونحن منظمة مدفوعة من جيل الألفية. نحن نعمل مع جيل الألفية ونستثمر في جيل الألفية وحلولهم.

أعتقد أنه من المناسب أنهم ليسوا كثيرين منا في القاعة اليوم. أعتقد أن الشباب وجيل الألفية يتطلعون لأن يكونوا جزءًا من هذه المحادثات ، سواء في البحث أو في الحلول للعمل بشكل تعاوني. من خلال العمل مع الشباب في كليات المجتمع والكليات ، وكذلك كأقران عندما كنت في الشركات الأمريكية ، والآن في عالم غير ربحي ، نبحث عن طرق لحل المشكلات.

نحن عاطلون عن العمل ، وقدامى المحاربين ، ونحاول رد الجميل للمجتمعات في أحيائنا ، ولذا أعتقد أنه من المناسب أن نرغب في أن تبدو المؤسسات مثلنا ، وأن تعمل معنا ، ونريد أن نتشارك معك . لذلك مع الدين ومؤسساتنا المدنية التقليدية ، نريد أن نراهم يعكسون التغيير الذي نبحث عنه في مجتمعاتنا.

نحن نجد مقاومة في المؤسسات. نريد الحلول. لا نريد أسماء ، لا نريد ألقابًا ، لا نريد بالضرورة وظائف - أريد محطة أتوبيس قريبة من كلية المجتمع وأريد أن أعرف كيف أذهب إلى مجلس المدينة للحصول على محطة الحافلات هذه ؛ لا أرغب في الانضمام إلى نادٍ ، أو الانضمام إلى النشرة الإخبارية ، والصعود على اللوح للحصول على محطة للحافلات. لذلك نريد تبسيط ديمقراطيتنا. نريد أن نفهمه بشكل أفضل ، وبعد ذلك عندما نرى عدم الكفاءة فيه ، نريد أن نعرف كيفية إنشاء تلك الكفاءات.

س: راي ديسيريغا من معهد الكونجرس من أصل إسباني. أعمل مع الشباب الذين يأتون إلى واشنطن العاصمة للحصول على تدريب داخلي وزمالات في عالم السياسة العامة ، وسؤالي يتعلق بإحدى السمات ، التسامح العرقي ، التي تم ذكرها فيما يتعلق بهذا الجيل. يبدو أن هناك تناقضًا لأنه إذا نظرت إلى الحرم الجامعي ، فالمناخ ليس بالضرورة صحيًا من حيث العلاقات العرقية. (على سبيل المثال ،) الفصل الذاتي في حرم الجامعات ، حيث لا يقتبس الطلاب السود سوى اقتباس ، دون اقتباس ، 'مع بعضهم البعض'. فكرة أن الجماعات العرقية في بعض الأحيان تتمسك فقط بنفسها.

لوبيز: سأتحدث قليلاً من التجربة هنا ، وأتساءل عما إذا كانت الحرم الجامعية ، إلى حد ما ، ليست متنوعة تمامًا مثل عامة الشباب. عندما تنظر إلى الشباب اللاتينيين ، على سبيل المثال ، فإن الكثير من الشباب اللاتينيين ليسوا في الكلية ، أليس كذلك؟

ولكن بالحكم على تجاربي الشخصية ، فإن أحد الأشياء التي لاحظتها هو في الحرم الجامعي حيث كنت طالبًا ، حيث كان هناك تنوع أكبر بكثير ، لم يكن على المرء أن يقلق بشأن التعرف على الهوية العرقية. يمكن أن تكون مجرد طالب جامعي - لم يكن عليك أن تكون جزءًا من منظمة أو مجموعة عرقية لاتينية.

عندما ذهبت إلى حرم جامعي حيث كنت واحداً من قلة قليلة من اللاتينيين ، تماسكنا معًا لأنها كانت طريقة لتشكيل هويتنا. لا أعرف ما إذا كان هذا صحيحًا بالنسبة لجميع الحالات وجميع الجامعات ، لكنني أعتقد أنه ، كما أوضحت راي ، يحدث هذا الفصل الذاتي ، ولست متأكدًا مما إذا كان انعكاسًا لأعداد أصغر أم لشيء آخر .

س: أنا لوري ويستلي. أنا أمثل فتيات الكشافة بالولايات المتحدة الأمريكية. لدينا معهد أبحاث ونجري بحثًا أصليًا ليس فقط على فتيات الكشافة ولكن على جميع الفتيات ، ونقوم أيضًا بإجراء مقارنة مع الأولاد. قمنا بعمل مقال منذ حوالي عامين بعنوان 'قم بتغييره: ما تقوله الفتيات عن إعادة تعريف القيادة' ، وما تعلمناه هو الكثير مما سمعته للتو. تريد الفتيات القيادة لما يمكن أن تحققه. إنهم لا يهتمون بشكل خاص بالقيادة لذاتها ؛ يريدون رؤية تغيير كبير وهادف. وعندما نظرنا إلى المقارنة بين الفتيات والفتيان ، كان الأولاد أكثر اهتمامًا بالقيادة لمصلحتها الخاصة ، ومنصبًا ، ولكن على مستوى الأجيال -

وودروف: أنا مصدوم.

س: - كان هناك - (ضحك) - سنلاحظ أن المشرف قال ذلك. ولكن على مستوى الأجيال ، كان هناك اهتمام أكبر بالتغيير لجعل العالم مكانًا أفضل.

كامبل: إذا كان بإمكاني إضافة حكاية معززة - لذا ، أولاً وقبل كل شيء ، يجب أن أشير إلى أنني معجب كبير بملفات تعريف الارتباط فتيات الكشافة ، في البداية - (ضحك) ولكن ابنتي هي أيضًا فتيات الكشافة وتلتقط هذه القصة الصغيرة ، أعتقد ، بالضبط ما كنت تقوله. ابنتي ، أنا فخور بالقول ، هي رئيسة النادي الفني في مدرستها الإعدادية ، والطريقة التي فازت بها بهذا المنصب - والتي ، كما أؤكد لكم ، لم تكن تريدها - كان لديهم لقاء فني كبير النادي ، وكان هناك اثنان من المرشحين. تم تقديم اسمها من قبل شخص آخر ؛ الآخر كان فتى في نفس العمر ، 13 أو 14 سنة ، فقام الصبي وقال ، حسنًا ، ألا يجب أن نلقي بعض الخطب أو شيء من هذا القبيل؟ وقفت ابنتي وقالت ، دعونا نفعل الفن فقط. ثم قال شخص ما في الخلف ، أنا أصوت لها! وفازت بأغلبية ساحقة. (ضحك.)

إذا كان بإمكاني تقديم نقطة تحليلية أكثر قليلاً ، أعتقد أنه من الواضح أننا أيضًا في فترة تغيير حيث يشعر كل من المراهقين والمراهقات براحة أكبر مع القيادة النسائية. لقد شاركت في القليل من الأبحاث التي تشير إلى أن أحد الأشياء التي تدفع ذلك ، ليس فقط في الولايات المتحدة ولكن أيضًا في بقية العالم ، هو مجرد رؤية مرشحات أكثر قابلية للتطبيق يتنافسن ويفزن. في الواقع ، ليس الفوز هو المهم. إنها حقيقة أنهم قادرون على البقاء ويعملون ، وقد أوجدوا عالماً حيث عندما ينظر المراهقون إلى السياسة ، لا يبدو أنها مجرد لعبة للرجال.

س: أنا إميلي شيكيتوف من جمعية المكتبات الأمريكية. أنت تتحدث عن المزيد من القبول للحكومة - هل هناك أيضًا قبول لمسؤولية دفع ضرائب أعلى للحصول على الموارد التي يريدونها؟

كيف: أعتقد أن هناك شيئًا آخر يجب أن نضعه في الاعتبار ، فإن أكبر سبب لضرورة رفع الضرائب ، بالطبع ، هو الموجة العمرية وكبار السن ، وعلينا دفع تكاليف الرعاية الطبية والضمان الاجتماعي والمعاشات التقاعدية وهلم جرا. وأريد فقط أن أتخلص من فكرة أن إعادة الميلاد للعائلة الممتدة هذه تفتح بعض الاحتمالات الرائعة لإعادة التفاوض بشأن صفقة استحقاقاتنا بأكملها لأنه مع جيل الألفية - وتشير استطلاعات الرأي إلى هذا - هم أكثر احتمالًا من الأجيال السابقة من الشباب ليقولوا إنهم يريدون للعيش مع والديهم أو بالقرب منهم. وإذا كان لدينا نظام حيث تكون كل هذه العائلات معًا أكثر ، فقد يؤدي ذلك إلى جميع أنواع النتائج الإيجابية للغاية لهذه المشكلة المالية التي نواجهها.

س: حسنًا ، في استبيانات كهذه ، أبحث دائمًا عن مفاجآت كبيرة ، واسمحوا لي فقط أن أشارككم أكبر مفاجأة لي. مدفون في الصفحة 106 - (ضحك) سؤالان. رقم واحد: 'على الحكومات أن تفعل المزيد لحماية الأخلاق' والثاني: 'دور العبادة يجب أن تعبر عن وجهات نظرها حول القضايا الاجتماعية والسياسية'. على كل من هذه الأسئلة ، من المرجح بشكل كبير أن يجيب جيل الألفية بالإيجاب أكثر من أي مجموعة عمرية أخرى. نحن نتحدث عن خمسة ، سبعة ، ثمانية ، 10 نقاط مئوية. هذه اختلافات كبيرة ومهمة.

تايلور:. يبدو لي أن ما تجده هنا هو أن (جيل الألفية) أكثر دعمًا للمؤسسات. إحدى النتائج الرائعة حقًا هي ، فيما يتعلق بمقاييس الثقة الاجتماعية ، أنها منخفضة جدًا. هم أقل من البالغين الأكبر سنًا ، وسواء كان ذلك بسبب تربيتهم على يد هؤلاء الوالدين الوقائيين جدًا أو لأنهم نشأوا في عصر الإرهاب أو نشأوا في وسائل الإعلام التي تنقل 'متلازمة العالم اللئيم' ، فهم يعتقدون أنه عالم لئيم في الخارج.

(في) سؤال كلاسيكي في العلوم الاجتماعية - هل تعتقد أنه يمكن الوثوق بالناس بشكل عام ، أو هل تعتقد أنه عندما تتعامل مع أشخاص آخرين ، لا يمكنك أن تكون حذرًا جدًا؟ - ثلثا جيل الألفية يقولون إنه لا يمكنك توخي الحذر الشديد. أخبرهم تسعة وأحد عشر (11/9) أنه عالم دنيء. يخبرهم كولومبين أن - التجارب الرئيسية في حياتهم. وبينما نظر بومرز إلى المؤسسات وقال ، يا فتى ، لقد أفسدت كل شيء ، (جيل الألفية) انظر إلى المؤسسات ويقول ، عليك حمايتنا.

كيف: الشيء الآخر الذي نعرفه عن جيل الألفية هو أنهم يظهرون نفورًا حقيقيًا من المخاطرة. يحتفظ مركز السيطرة على الأمراض بما يسمى مؤشرات مراقبة مخاطر الشباب. يحتفظون بأكثر من 50 منهم: ربط حزام الأمان ، هل مارست الجنس في المدرسة الثانوية ، كل أنواع الأشياء الخطرة المختلفة. غالبية هذه المؤشرات متدنية بشكل حاسم ؛ تلك التي لم تتغير ، وهناك واحدة فقط بالمناسبة ، وهي السمنة ، والتي يمكن القول إنها نتيجة بقاء هؤلاء الأطفال في المنزل من قبل والديهم كثيرًا (ضحك). يعتقد الوالد النموذجي من الجيل X أن الحديقة المحلية هي المكان الذي يتسكع فيه المتحرشون بالأطفال أو شيء من هذا القبيل.

لكن وجهة نظري هي أنهم ينفرون بصدق من المخاطرة ، ولهذا السبب يخططون للمستقبل. هذا هو السبب في أن سؤالهم الأول عندما يأتون للحصول على وظيفة ليس ما سأحصل عليه الأسبوع المقبل ، ولكن ما هي احتمالات ثلاث أو خمس سنوات؟ كيف أخطط لحياتي هنا نوعًا ما؟ وهم بالطبع يحبون الحكومة. أعني ، أن الحكومة كانت تفعل أشياء عظيمة لهم طوال حياتهم. يتحدث عنها القادة السياسيون باستمرار ، فلماذا لا يحبون ذلك؟

محكمة: أعتقد أن الإجابة على السؤال حول سبب الاختلاف الكبير حول 'يجب على الكنائس الترويج لوجهة نظرهم' هو وضعهم في التاريخ. المجموعة الأقل ترجيحًا أن تقول إنهم كبار السن الذين نشأوا في عصر كان فيه فصل أكبر بين الكنيسة والدولة في الخمسينيات والستينيات ، عندما تذكر (رسالة) انتخابات كينيدي ، كانت 'نحن' إعادة فصل هذه الأشياء حقًا '. ما أظهره بحثنا هو أنه بحلول منتصف التسعينيات ، تم نسيان ذلك. إذا تم نسيانها بحلول منتصف التسعينيات ، فقد نسيها هذا الجيل حقًا.

قم بتنزيل النص الكامل (PDF) للمزيد بما في ذلك مناقشة الجمهور الإضافية.