سام هاريس

سام هاريس ، شبيه بن ستيلر.
الذهاب إلى الله أكثر
الإلحاد
أيقونة atheism.svg
المفاهيم الرئيسية
مقالات لا تؤمن بها
الوثنيون البارزون
التفكير بالكاد
أو بالكاد تفكر؟

فلسفة
فلسفة الأيقونة. svg
قطارات الفكر الرئيسية
الجيد والسيئ
وضرطة الدماغ
تعال نفكر بها
إن المثل الأعلى للتسامح الديني - الذي نشأ عن فكرة أن كل إنسان يجب أن يكون حراً في تصديق ما يريد عن الله - هو أحد القوى الرئيسية التي تدفعنا نحو الهاوية.
- سام هاريس

صموئيل بنيامين ' سام ' هاريس (1967) هو أ الأعصاب و مؤلف و فيلسوف . وهو المؤسس المشارك والرئيس التنفيذي لشركة سبب المشروع ، وهي منظمة غير ربحية تروج علم و علمانية ومضيف البودكاستجعل الشعور مع سام هاريس(الملقب سابقًاالاستيقاظ مع سام هاريس).

هاريس ناقد صريح للدين ، من دعاة الشك العلمي وأحد 'الفرسان الأربعة' ملحد جديد حركة (جنب ريتشارد دوكنز و دانيال دينيت و الراحل كريستوفر هيتشنز ). وهو أيضًا مدافع عن الفصل بين الكنيسة والدولة و حرية الدين ، و حرية انتقاد الدين . بعض النقاد تجادل إن كتابات هاريس شديدة التعصب ضدها المسلمون والمتطرفين في مواجهة التعذيب والحريات المدنية. إلا أن هاريس وأنصاره يرفضون أن يكون الإسلاموفوبيا ، مدعيا أن مثل هذا الوصف هو محاولة لإسكات النقد. يزعمون أيضًا أنه غالبًا ما يتم أخذه من سياقه. يقارن النقاد هاريس بـ دونالد ترمب ، بحجة أنه على الرغم من اختلافاتهم السياسية ، فإن لديهم سلوكيات متشابهة ، واستخدام منطق خاطئ ، ومنصة لنقاط الحديث عن اليمين البديل.

محتويات

معاداة الإسلام أم الإسلاموفوبيا؟

بعض جماهير هاريس يشعر أن تركيزه على الإسلام قد قاده إلى بعض الأماكن السيئة ؛ يجادل آخرون بأن الإسلام الحديث فظيع جدًا لدرجة أنه في الأساسالكلالحجج المعادية للإسلام صحيحة. مشكلة 'الإسلام الحديث' ليست كافية حديث . من المؤكد أن هاريس لا يثق في الإسلام باعترافه. الإسلاموفوبيا ، بحكم تعريفها ، تتطلب كراهية أو خوفًا أو تحيزًا.

مناظرات حول الإرهاب الإسلامي

الدعوة إلى أن التمسك بالمعتقد الديني مؤشر قوي على الميل إلى الالتزام الإرهاب ، دخل هاريس في نقاش عام مع سكوت أتران ، الباحث الفرنسي الأمريكي الذي قام بعمل ميداني مع الإرهابيين و الأصوليون الإسلاميون . وحذر هاريس من عقيدة دينية تدعو أتباعها إلى ممارسة التفجيرات الانتحارية كاستشهاد. ورد أتران بالبيانات والإحصاءات التي تظهر المعتقد الدينيليسفي حد ذاته مؤشر على التطرف والإرهاب ، لكن هذه البيانات التجريبية تظهر أن الانتماء إلى الشبكات الاجتماعية مثل مجموعات مساعدة الأحياء أو الفرق الرياضية هي أكثر تنبؤات موثوقة حول ما إذا كان الأفراد يشاركون في نشاط إرهابي عنيف. فات هاريس هذه النقطة ، وأصر على أن حجة أتران كانت أن الجهاديين ليس لديهم أيديولوجية وأنهم متطرفون من خلال لعب كرة القدم مع بعضهم البعض ، وهو أقل ما يقال عن سوء قراءة. علاوة على ذلك ، سأل هاريس بلاغيا: 'أين المسيحي أو التبتي بوذي انتحاريين؟ لا يفهم على ما يبدو أن نمور التاميل العلمانيين قد نفذوا حوالي 400 تفجير انتحاري ، أو أن الإرهابيين المسيحيين الكتائبيين اللبنانيين قتلوا مدنيين مسلمين خلال الحرب الأهلية اللبنانية في حوادث مثل مذبحة صبرا وشاتيلا ، أو أن اليابانية كاميكازي كانوا شنتو / البوذيون أو أن المسيحيين نفذوا هجمات انتحارية نيابة عن الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين (أو تلك روبرت ف.كينيدي قُتل على يد أ مسيحيفلسطيني ). علاوة على ذلك ، لم يتوقف هاريس أبدًا عن توضيح سبب كون التفجيرات الانتحارية أسوأ من الناحية الموضوعية من الأشكال الأكثر شيوعًا للقتل مثل الاحتكار الذي يتمتع به المسيحيون واليهود في القصف الجوي الذي يحطم أممًا بأكملها مع خسائر في الأرواح أكثر بكثير من سيمتكس في حقيبة الظهر. بطريقة ساخرة ، يؤيد هاريس ضربات الطائرات بدون طيار ، معلنًا أن كلا من الطائرات بدون طيار أو وحدات من القوات البحرية تعني: 'ستقتل عددًا من الأبرياء وهذا أمر مروع. والحقيقة المروعة أنه لا يوجد بديل عن ذلك.

اسرائيل والفلسطينيون

بينما قال هاريس ذلك صهيوني يجب أن 'يُجر المستوطنون من لحاهم' من الأراضي الفلسطينية المحتلة بشكل غير قانوني ، ويقضي المزيد من الوقت في انتقاد تطرف السكان الفلسطينيين. هاريس إما لا يعترف أو يقلل من تأثير ذلك على الفلسطينيين لا تعد ولا تحصى جوانب مروعة من تاريخ إسرائيل واحتلالها. بدلاً من ذلك ، يركز فقط تقريبًا على ما هو خطأ حماس وليس ما هوأيضامع اسرائيل. هذا السلوك بلا شك لماذا كتاب هاريس ،نهاية الايمان، تم انتقاده من قبل المناهضين للفلسطينيين وإسرائيل آلان ديرشويتز . في هذا العمل ، اعتمد هاريس بشدة على كتاب ديرشوفيتز ،حالة إسرائيل.

يؤكد هاريس إلى حد كبير ما تزعمه وزارة الخارجية الإسرائيلية. على سبيل المثال ، يكرر هاريس ادعاء إسرائيل بأن الفلسطينيين يستخدمون الدروع البشرية. على الرغم من أن بعض جماعات حقوق الإنسان لم تجد أي دليل على ذلك ، إلا أن هناك تقارير مخالفة. من ناحية أخرى ، تظهر الأدلة - من أعلى محكمة في إسرائيل - ذلكإسرائيلاستخدم المدنيين الفلسطينيين كدروع بشرية ما لا يقل عن 1200 مرة ؛ يكاد يكون من المؤكد أن الجيش الإسرائيلي يواصل القيام بذلك. يدعي هاريس أيضًا أن جيش الدفاع الإسرائيلي يتصرف بضبط النفس الشديد ولا يستهدف المدنيين ، على الرغم من تقارير عديدة من منظمات حقوق الإنسان وجنود منشقين في جيش الدفاع الإسرائيلي دحض هذا الوهم.



مناقشة أهمية النية

في منتصف عام 2015 ، هاريس واللغوي الراديكالي نعوم تشومسكي أجرى محادثة عامة 'حول أخلاقيات الحرب والإرهاب ومراقبة الدولة والمواضيع ذات الصلة'. نشر هاريس رسالة البريد الإلكتروني ووصفها بأنها 'لقاء غير سار وغير مثمر'. كان الخلاف الأساسي حول دور النية عند تصنيف الجرائم التي يرتكبها الغرب. على سبيل المثال ، يجادل تشومسكي بأن 'حكومة الولايات المتحدة منحت نفسها الحق والحرية في قتل الناس وإبادةهم من أجل مصلحتهم' ، وبالتالي فإن نية الغرب سيئة مثل النية ، إن لم تكن أسوأ في بعض الأحيان من أعدائها. يؤكد هاريس خلاف ذلك ، ويصر على 'أننا ، في كثير من النواحي ، مجرد' عملاق حسن النية '، وأن' ما يميزنا عن العديد من أعدائنا هو أن هذا العنف العشوائي يرعبنا '. من المؤكد أنه لا يبدو أنه يرعبه بشكل خاص ، لأن هاريس غالبًا ما يرفض أو يبرر الجرائم الغربية ضد الإنسانية ، كما هو موضح أعلاه عندما يدعي مرارًا وتكرارًا أن جيش الدفاع الإسرائيلي لا يستخدم دروعًا بشرية أو يقتل المدنيين ، على الرغم من أن هذا ليس رأي المحكمة العليا الإسرائيلية التي حكمت أن جنود جيش الدفاع الإسرائيلي قد ارتكبوا جرائم حرب (بما في ذلك الدروع البشرية).

عن تيد كروز وبن كارسون

في بودكاست مع ملحوظة المحافظون الجدد دوغلاس موراي حول موضوع سوري لاجئين ، اعتبر سام هاريس بالفعل فكرة طرحها أحد الفاشيين من رجال الدين الحزب الجمهوري Loons الدينية. تشغيل تيد كروز ، ناقش هاريس خط كروز `` قبول المسيحيين فقط '' وجادل بأنه لم يكن معاديًا للأجانب:

خذ شخصيات الناس على اليمين من المعادلة. هل من الجنون التعبير ، كما فعل تيد كروز ، عن تفضيل المسيحيين على المسلمين في هذه العملية؟ بالطبع لا. ما هي نسبة المسيحيين الذين سيكونون جهاديين أو يريدون العيش في ظل الشريعة؟ صفر. وهذا هو مصدر القلق الهائل ، في الواقع ، الوحيد عند الحديث عن الأمن. نحن نعلم أن نسبة من المسلمين سيكونون جهاديين حتماً. [....] لذلك ليس مجرد تعصب أو كره للأجانب مجرد تعبير عن هذا التفضيل. آمل أن تفهم أنني لا أعبر عن أي تعاطف على الإطلاق مع سياسة تيد كروز أو مع تيد كروز. لكن من غير المفيد تمامًا معاملته - على الرغم من كونه مجنونًا دينيًا - مثل المتعصب في هذه النقطة. هذا مصدر قلق معقول للتعبير.

في توقف معكوس الساعة لحظة لهاريس ذكر في الواقع أنه سيدعم بن كارسون أكثر من نعوم تشومسكي: من الواضح أن هاريس تجنب مباشرة وصف تشومسكي بأنه معتوه أيديولوجي باختيار هذه المقارنة المتعدية مع كارسون:

بالنظر إلى الاختيار بين نعوم تشومسكي وبن كارسون ، من حيث مجمل فهمهما لما يحدث الآن في العالم ، سأصوت لبن كارسون في كل مرة. بن كارسون هو معتوه ديني مخادع بشكل خطير [.] [...] [T] حقيقة أنه مرشح للرئاسة هي فضيحة [،] [...] ولكن على الأقل يمكن الاعتماد عليه نوع من الحصول على هذا الحق. إنه يفهم أن الجهاديين هم العدو.

على الرغم من اصطفاف هاريس الأساسي مع الليبراليين ضد الحزب الجمهوري ، فإن مثل هذه المغامرات غير المسؤولة تضفي مصداقية زائفة على الجناح اليميني والرجعيين والحقيقي. الانحدار . بطبيعة الحال ، هذا ليس لأن هاريس ينتقد الإسلام (الذي يميل إلى أن يكون محافظًا سياسيًا) ، بل لأن اقتراح كروز المرتبك بأن `` المسلمين لا يحتاجون إلى تطبيق '' لا يرقى إلا إلى نسخة مثقفة ، ليس فقط من كراهية الأجانب المعادية للمهاجرين ، ولكن التعصب الصريح على أساس الإيمان . يبدو أن هاريس ، مثل كروز ، قد تغاضى أيضًا عن حقيقة أن الجهادي الذي يسعى لدخول الولايات المتحدة تحت ستار لاجئ يمكنه ببساطةيكذب على إيمانه ويدعي أنه مسيحي.

انتقاد الإسلام - أو أي دين - هودائمامضمون. ومع ذلك ، فإن الخطأ الواضح هو دعم هاريس المؤقت للهستيريا المحافظة بشأن أي نسبة مئوية جديرة بالاهتمام من اللاجئين الذين يشكلون خطرًا مباشرًا على مجتمعك (إما طابور خامس سري للغاية من عملاء داعش النائمين المتطرفين ، أو باعتباره قنبلة زمنية ديموغرافية موقوتة تنذر بالسوء ).

يعلم الجميع أن الإرهابيين الجهاديين حقيقيون ومخيفون -خاصةالمدنيون الذين لم يروا الدمار على شاشات التلفزيون ، لكنهم تجنبوا شخصيًا شظايا داعش. قد يكون من السهل أحيانًا نسيان أن هؤلاء اللاجئين ، الذين طردوا من ديارهم بسبب الحرب ، موجودون لسبب بسيط وهو أن الغالبية العظمى من البالغين العاملين - سواء أكانوا عربًا أم لا ومسلمين أم لا - يرغبون في الحصول على أنفسهم وأطفالهم. بعيدًا عن داعش قدر الإمكان. يُحسب لهاريس أنه سجل في السجلات ليقول

أعتقد أن المرتدين والمثقفين والنساء والمثليين في العالم الإسلامي هم أهم الناس في العالم الآن. إذا تمكنا من إعطاء بطاقات خضراء لكل علماني حقيقي في العالم الإسلامي ، أعتقد أنه يجب عليهم فقط الوصول إلى مقدمة الصف. هؤلاء هم الأشخاص الذين يحتاجون إلى التمكين.

نظرًا لموقفه المؤيد للهجرة تجاه المسلمين من النوع غير الديني ، من المفترض أن يوافق هاريس على المفاهيم الملفقة عن معظم المسلمين المولودين في الوطن هم 'جواسيس' وكل فرد مسلم 'جهادي محتمل' يحتاج إلى حبسه (إلىالمعاملة المشينة للأمريكيين اليابانيين خلال الحرب العالمية الثانية) سخيفة ومستهجنة. أكثر ما يمكن أن تتوقعه من عقل فاسد تيد كروز ؟

الآن ، بينما هاريس كان يحاول فقط توضيح نقطة من خلال الترفيه عن أفكار ليست أفكاره في الأصل ، بعد القيام بذلك في هذا السياق - حتى من أجل الجدل - تم انتقاده لأنه يغذي عن طريق الخطأ آراء (غير المعقول تمامًا بالفعل)الأصوليون الدينيونمن الأصناف الإسلامية والمسيحية على حد سواء ، من خلال إعطاء المتطرفين الإسلاميين مزيدًا من العلف والهجوم المسيحيين المفترضين حليف ملحد كبش فداء بدائي الأخرى .

نقد

في منشور بعنوانملحمة سليبري سامو بي زد مايرز يسخر من هاريس وأتباعه ، فكتب: 'يتمتع سام هاريس بموهبة مذهلة: يمكنه أن يقول أفظع الأشياء ، وسوف ينهض حشد من المدافعين المعاونين في غضب صالح والوقت ذاتهأصر على أنه لم يقل ذلك حقًا ، ونعم ، قال ذلك ، لكن هذا منطقي فقط. يلاحظ مايرز أيضًا الطلب المستمر على المقاربة التلمودية لهاريس ، 'يجب أن تحلل كلماته بعناية شديدة ، واحدة تلو الأخرى ، ومع ذلك يجب أيضًا فهم كلماته في سياقها الأكبر'. من ناحية أخرى ، لا يعتبر البعض مايرز نفسه ناقدًا معتدلًا.

جلين غرينوالد ، في بث مباشر مع كايل كولينسكي ، زعم أن هاريس هو أحد المفكرين العامين الوحيدين الذين لا يملكون ما يقوله. بدلاً من ذلك ، وفقًا لغرينوالد ، ينشر هاريس مقالات معنونة بشكل استفزازي مليئة بالتأكيدات الاستفزازية بنفس القدر وعندما ينتقده الناس بسبب ذلك ، فإنه يصر بعد ذلك ليس فقط على أنك لم تفهم ما قاله ، فأنتيكذب أو ملقاهحوله. يتبع هاريس ذلك بـ 'توضيحات' تعتبر عادية نسبيًا ، وفقًا لغرينوالد. بالنظر إلى أن هاريس ذكي تمامًا ويجب أن يعرف ما يفعله ، فمن المعقول اعتبار أنه قد يكون مثيرًا للجدل عن قصد بسبب الدعاية.

جنك الويغور انتقد هاريس. ومع ذلك ، يتهم بعض تلاميذ هاريس الأويغور بعدم فهم هاريس أو ، كنوع من الثأر الشخصي ، بتشويه صورته عن عمد. عندما تلقى الويغور كلمة مفادها أن هاريس سيصوت بصدق لصالح 'معتوه' بن كارسون بدلا من نعوم تشومسكي ووالذي دافع عنه تيد كروز مفضل مسيحي أكثر من اللاجئين مسلم منها من سوريا ، توقف الويغور عن سحب اللكمات.

وندد هاريس بتعبئته لما يعتبره حججًا شنيعة على أنها 'تجارب فكرية' ، مع التركيز تحديدًا على اقتراح هاريس بأن الخيار الوحيد للغرب ضد إسلاميين معينين 'قد يكون' الضربة النووية الأولى التي قد تنطوي على قتل 'ملايين المدنيين الأبرياء في يوم واحد. الويغور استفسر بلاغيا كيف ستبدو هذه التجربة الفكرية إذا كان هؤلاء المدنيون في ولاية فلوريدا أو مدينة تل أبيب. ومع ذلك ، في كتابات هاريس الأصلية التي ذكرت فيها الضربة النووية ، وصفها بأنها 'جريمة لا يمكن تصورها - لأنها ستقتل عشرات الملايين من المدنيين الأبرياء في يوم واحد' ولخصها: 'من الواضح أنني كنت أصف قضية حيث يكتسب نظام معاد ينتحر صراحة أسلحة نووية بعيدة المدى (أي يمكنه ضرب أهداف بعيدة مثل باريس ولندن ونيويورك ولوس أنجلوس ، إلخ). على موقعه على الإنترنت. لكن هاريس قال إنه مستعد لاستخدام الأسلحة النووية لأنه يعتقد أنه 'قد يكون المسار الوحيد للعمل' والتضحية بعشرات الملايين.

وصف هاريس فكرة استخدام الأسلحة النووية في الأجزاء ذات الأغلبية المسلمة من العالم بأنها 'جريمة لا يمكن تصورها' و 'جنونية تمامًا'. وبشكل أكثر تحديدًا ، قال هاريس إن الضربة النووية الوقائية من المرجح أن تكون واحدة من الإجراءات المعقولة الوحيدة ، بالنظر إلى ما قد يحدث إذا كان المتطرفون الذين يؤمنون بـ 'الأفكار الدينية التي تنتمي إلى نفس الرف مع باتمان ، وحجر الفيلسوف ، وحيدات القرن' الحصول على أسلحة نووية قاتلة ، لاستخدامها ضد الأشخاص الذين يؤمنون بقصص خيالية مختلفة (أو لا يؤمنون بالقصص الخيالية على الإطلاق). ببساطة ، حجة سام هاريس في مواجهة الضربات النووية الاستباقية هي أنه إذا كانت المجموعة تحب مشاكل ، والتي تأمل صراحة في يوم الحساب و استشهاد ، تمكنت من الحصول على كلا الأسلحة النوويةوال صواريخ باليستية عابرة للقارات اللازمة لتحقيق الأهداف العالمية ، إذن الدمار المتبادل المؤكد من المحتمل ألا يعمل كعامل فعال رادع ، فإن الطريقة الوحيدة إلى حد كبير لمنع مثل هذه المجموعة الجهادية من قصف العالم بالسلاح النووي هي إطلاق النار عليهم أولاً. من المحتمل أن تكون المناقشة النظرية للضربات النووية الأولى تدريبًا استراتيجيًا مشتركًا في مراكز الفكر العسكرية والبنتاغون ، حيث تم تحليل كل سيناريو نووي محتمل. بطبيعة الحال ، فإن الخيار الأفضل لكل المعنيين هو فقط إبقاء الأسلحة المروعة وأنظمة الإيصال بعيدة عن أيدي المجانين المتدينين في المقام الأول.

رفض الأويغور هذا الخط الفكري ، لأن الضربة النووية الوقائية ستظل تقتل أعدادًا لا حصر لها من المدنيين ، الذين سيموتون جميعًا بسبب تصرفات القلة القليلة من المسؤولين عن حكوماتهم. وفقًا لـ Uygur ، فإن هذا الخط الفكري يمنح هاريس مخرجًا لكل من يقول إنه يدعمه في بعض السيناريوهات ويقول إنه ضده باستثناء السيناريوهات التي حددها. بعد إظهار ما اعتقده على أنه الانحراف الأخلاقي لـ Harris 'بعدم تأييد' مثل هذا الموقف ، خاطب الويغور بعض معجبي Harris الذين اتصلوا به في كل مرة يغطي فيها Harris ووجهات نظره. يميل الأويغور ، الذي يعمل كمتحدث على الإنترنت ، ولا يُنظر إليه عمومًا على أنه مثقف ، إلى الإذعان لحكم صانعي الرأي الأكثر شهرة:

'على الرغم من أنني قدمت لك السياق الكامل ، أخبرني كيف أن كلماته المحبوبة الدكتور هاريس أسيء فهمها مرة أخرى ، وأساءت العقول الضعيفة مثل نعوم تشومسكي فهمها.'

انتقد جوناثان راش نقد هاريس للتعصب الليبرالي لكونه 'ضحلاً فكريا' ، وقال إن هاريس يحافظ على قدر من الغضب يفوق فهمه للموضوعات التي يغضب منها. قال إن هاريس ترك آرائه السياسية تتشكل من خلال المظالم الشخصية البالية ضد 'اليسار' التي تجمعها معًا الفكرة الموحدة التالية:

إن صانعي الرأي التقدميين هم متسللون غير أمناء يرغبون في تدمير سبل عيش وسمعة أولئك الذين يتنازلون للتشكيك في إجماع النخبة الليبرالية بشأن القضايا الساخنة المتعلقة بالعرق والجنس والثقافة والسياسة ، وصوابهم السياسي يدمر البلاد ويؤدي إلى الجدل المنطقي مستحيل.

كما تعرض هاريس أيضًا لانتقادات متزايدة لربطه بشكل شبه حصري بدائرة من النقاد المحافظين الذين وصفوا أنفسهم بأنهم شبكة الويب المظلمة الفكرية '. وقد تعرض لانتقادات لقيادته الشباب إلى التطرف اليميني المتطرف والآراء العنصرية مع تجنب مراجعة الأقران وعمليات الرقابة التحريرية التي من شأنها أن تمنعه ​​من مشاركة المعلومات المضللة.

العلم العنصري

انظر المقال الرئيسي في هذا الموضوع: العنصرية

لقد نظر سام هاريس بجدية في العلوم العرقية ومفهوم تحديد العرق للذكاء. دعا هاريس تشارلز موراي إلى البودكاست الخاص به في عام 2017 لمناقشة كتابه الذي انتقد على نطاق واسع منحنى الجرس . زعم النقاد أن هاريس فشل ببساطة في طرح أي سؤال يشكك فيه أو يمثل تحديًا لموراي وقدمه على أنه 'ضحية ذعر أخلاقي صحيح سياسيًا'. قال هاريس إن موراي كان 'المثقف الذي عومل بشكل غير عادل في حياتي'.

النسويات الغربيات كسالى

إن كنس جانب المرء من الشارع لا يروق لهاريس وقد اشتهر بتبني ليس سيئا مثل حجة ، تقول إن النسويات يجب أن 'يحرضن' ويحاربن اضطهاد المسلمين للمرأة بدلاً من التركيز كثيرًا عليه إجهاض حقوق في المنزل. يحث هاريس النسويات الغربيات على الانضمام إليه في الانتخابات التمهيدية استحواذ : المشغولات الجنسية القمعية للثقافة الإسلامية. ادعى هاريس في بودكاست مع كايل كولينسكي أن النسويات الغربيات يمضين وقتًا أطول في الشكوى Gamergate من الضغط في الواقع من أجل حقوق المرأة.

الدفاع عن لورانس كراوس

لورانس كراوس أستاذ يواجه مزاعم بالتحرش والاعتداء الجنسي. كان من المفترض أن ينضم كراوس إلى هاريس وغيره من الملحدين والعلماء البارزين في منتدى للنقاش. جاء هاريس إلى دفاع كراوس وجادل بأن 'صديقًا' يتمتع 'بسمعة علمية عزيزة [هو] يتعرض للهجوم'. بينما قال هاريس إن `` تقصيره هو تصديق النساء '' ، فقد زعم أن `` حركة #MeToo تظهر نفسها على أنها قادرة على اختتام أشخاص مثل هارفي واينستين وعزيز أنصاري في نفس الجملة ، بحجة أن `` التاريخ السيئ والمربك '' هو ' أن يتم جمعهم بنفس المعنى الذي هو بوضوح اغتصاب.

'نفس الأشياء لكلا الجانبين' دفاع عن اليمين

في بودكاست مع دوغلاس موراي ، ميلو يانوبولوس جاء للمناقشة. قال هاريس 'إن Milo الذي رأيته بعيد جدًا عن كونه أ النازيون الجدد أو شخص مواقفه صحيحة حقًا. ربما هذا ليس من قبيل الصدفة ، فهو مثلي بشكل لامع ونصف يهودي ، لذلك لا أعرف إلى أي مدى يمكن أن يكون يمينيًا في النهاية. في حين أنه من الصحيح بشكل متحذلق أن شخصًا مثليًا ويهوديًا ويفهم أول شيء عن الأيديولوجية النازية من المحتمل ألا يدعمها ، فلا يزال بإمكانك أن تكون وظيفة الجناح الأيمن بدون أن تكون نازيًافي حد ذاته، لذلك إما أن هاريس ليس على دراية بتاريخ ميلو باعتباره يمينًا بديلًا بريتبارت محرر ، أو لديه فكرة محدودة للغاية عما يمكن اعتباره 'يمينًا متطرفًا'.

كما دافع عن اعتذار النازيين الجدد لدونالد ترامب في شارلوتسفيل. اختار إعطاء ترامب 'فائدة الشك' ومتفق عليهمع ترامب أن `` كلا الجانبين '' كانا مخطئين في أعمال العنف في شارلوتسفيل ، على الرغم من أن جانبًا واحدًا ، اليمين المتطرف ، هو أكثر عنفًا بشكل واضح (بقتل شخص بسيارة) وبغض (كونه عنصريًا ونازيًا جديدًا وكل شيء) من الاخر. كما كتب تغريدة قال فيها سابقًا أنه في حين أن 'كل سياسات الهوية' مكروهة ، فإن 'سياسات الهوية البيضاء هي الأكثر بغيضًا على الإطلاق'.

على الرغم من أن سياسات الهوية يمكن أن يكون لها مشاكل (إذا تم تعريفها على أنها حشد الناس وراء سمة مشتركة مثل العرق) ، فقد تجاوز هاريس حركة حياة السود مهمة ووصفه حركة حياة السود مهمة على أنها 'خطيرة' و 'رجعية' و 'غير شريفة' ، وتذهب بعيدًا لتسميتها 'من الواضح أنها مدمرة للمجتمع المدني' ، مؤكدة على الجزء 'الواضح'.

كانت تغريدتي في الواقع مكتوبة بعناية إلى حد ما. أعني أنه يبدأ بـ 'في عام 2017 ، كل سياسات الهوية مكروهة'. وبالطبع أفكر في الغرب ، وأفكر بشكل أساسي في أمريكا ، كنت أعلق على شارلوتسفيل. وأنا أؤمن بهذا ، كما تعلمون ، أعتقد أن Black Lives Matter هي حركة خطيرة ومسببة للانقسام والرجعية ، وهي حركة غير شريفة. أعني ، هذا لا يعني أن كل شخص مرتبط به غير أمين ، لكني أجد القليل جدًا لأوصي به فيما رأيته من Black Lives Matter. أعتقد أنه من الخطأ أن يقوم الأمريكيون الأفارقة بالتنظيم حول متغير العرق الآن. من الواضح أنها خطوة خاطئة ، ومن الواضح أنها مدمرة للمجتمع المدني.

كان لدى هاريس بودكاست آخر مع جافين دي بيكر ، وانتقل الموضوع إلى أنتيفا والفوضى في شارلوتسفيل. مرة أخرى ، اختار إدانة أنتيفا باعتبارها 'عنيفة أيضًا' ، ممزقًا نفس الصفحة مباشرة من كتاب قواعد اللعب لدونالد ترامب ، وصوّر النازيين الجدد على أنهم ضحايا عنف من قبل 'حمقى أنتيفا'. لقد أطلق على المتظاهرين السلميين المؤيدين للكونفدرالية للنازيين الجدد الذين تصادف أنهم كانوا نازيين. ووصف أنتيفا بأنها 'منظمة خطيرة' وأدانهم لارتكابهم أعمال عنف ضد 'المتظاهرين السلميين الذين تصادف أنهم نازيون'. يتجاهل هذا كيف ، إذا كان هناك أي عنف من قبل 'أنتيفا الحمقى' ، على الرغم من ريتشارد سبنسر ، فقد تم القيام به بشكل عام للدفاع عن النفس بعد أن أنهى النازيون الجدد أنفسهم مسيرتهم 'السلمية' بقتل الناس أو محاولة قتل الناس في الشوارع. لا يزال حول موضوع صعود اليمين ، قال هاريس إن قلقه الرئيسي كان أن اليسار يتخلى عن مسؤوليته لانتقاد 'الثيوقراطية الزاحفة تحت ستار الحقوق المدنية للمسلمين' إلى أقصى اليمين ، قائلاً إن الأخير هو التحول المتزايد الشخص الوحيد 'الذي وصف الأشياء بأسمائها الحقيقية والتعامل مع' هذا الخطر الكبير المتمثل في حدوث ثيوقراطية مسلمة فيمسيحيأمريكي.

ومما يثير القلق إلى حد ما ، أن هاريس كان يغازل أيضًا المزيد من الموضوعات ذات الطعم العنصري ، مثل امتلاك بودكاست مزيف تمامًا مع تشارلز موراي حيث لم يقدم دحضًا فعليًا أو تحديات لأبحاث موراي وبدلاً من ذلك اعتبره شهيدًا أكاديميًا تم إسكاته بشكل غير عادل.

خلاف عزرا كلاين

في عام 2018 ، كتب Vox OP-ED ينتقد هاريس لتقديمه موراي كضحية أخرى لـ `` اليسار غير المتسامح '' بدلاً من تقديم النقد العلمي والليبرالي الذي تلقاه موراي بدقة. كان رد فعل هاريس من خلال استدعاء عزرا كلاين ، محرر Vox عبر تويتر ، الذي تواصل عبر البريد الإلكتروني ليطلب من Sam التفكير في إنشاء منصة لعالم آخر من هذا المجال مثل ريتشارد إي نيسبيت من يمكنه فحص استنتاجات موراي ومشاركة منظور أكثر انتشارًا وغير عنصري. رفض هاريس ، مدعيا أن نيسبت كان مخادعا فكريا (ولكن ليس تشارلز موراي) ، وبدلا من ذلك نشر رسائل البريد الإلكتروني الخاصة بهم كمبرر لعدم حديثه مع عزرا كلاين بعد الآن. ولدهشته ، لم يتخذ العديد من معجبيه جانبه ووصفوه بأنه رقيق البشرة للنقد ، وطالبوا سام بالتحدث مع عزرا كلاين. رضخ ، وقضى البودكاست يرسم اليسار على أنه غير صحيح سياسياً وغير نزيه فكريا ، وحساس للغاية بشأن العنصرية. ركز عزرا كلاين على انتقاد صحة بيانات موراي ، وإبلاغ هاريس بتاريخ التحيز التأكيدي والعنصرية في البحث العلمي.

كريستيان Piccilioni

ذهب هاريس إلى حدث مباشر مع كريستيان بيسوليني ، وهو نازي جديد سابق نبذ العنصرية وبدأ برنامجًا لحرمان الآخرين من تفوق البيض. خلال الحدث ، انتقد Picciolini ستيفان مولينو :

ستيفان مولينو هو اسم أعرفه جيدًا ، لأن عددًا كبيرًا من الآباء قد تواصلوا معي لأنهم وصلوا إلى أطفالهم إلى أيديولوجيته ، وهو الآن قومي أبيض مسعور جدًا ... إنه منكري الهولوكوست ، أو أنه شديد قريبًا منه في كيفية مشيه الخط إليه لأنه يعرف كيف لا يتخطاه.

بعد تحميل الفيديو الخاص بالحدث على Youtube ، أرسل Stefan Molyneux رسالة بريد إلكتروني يطلب فيها من Sam Harris فرض رقابة على هذا وبقية انتقاد كريستيان Picciolini له بسبب افتراءه. قام سام هاريس بإلزام وحذف 6 دقائق من مقطع الصوت ، مما أدى إلى استدعاء Picciolini لهاريس باعتباره عامل تمكين لتفوق البيض. حتى كتابة هذه السطور ، لا يزال سام هاريس ينكر معرفة ما إذا كان ستيفان مولينو عنصريًا.

آراء حول دونالد ترامب

كان هاريس أحد أكثر منتقدي دونالد ترامب صراحة خلال انتخابات عام 2016 ، حيث وصفه بشكل مختلف بأنه 'خلاصة لكل ما هو خطأ في الشخصية الأمريكية' ، 'رجل مجنون' ، 'رجل لا يستطيع حتى التظاهر بأنه شخص جيد لمدة خمس دقائق متتالية 'و' غير صالح للرئاسة لدرجة أنه تسبب في ضرر كبير لمجتمعنا من خلال مجرد الحملات من أجله '. كما كرس العديد من حلقات البودكاست الشهير خاصته بشكل حصري لإثبات سبب وجوب أن تكون هيلاري كلينتون رئيسة.

عندما قال دونالد ترامب لإلهان عمر وثلاث عضوات أخريات في الكونغرس 'العودة' إلى البلدان التي أتوا منها ، قام سام هاريس بعمل بودكاست مدته 45 دقيقة ليقول إنه ليس شيئًا عنصريًا بطبيعته.

لو جاءت هؤلاء النساء من أيرلندا في ذروة مجاعة البطاطا ، لكان بإمكان ترامب أن يقول بسهولة ، 'عد إلى بلدك الذي يعاني من الجوع ، وقم بإصلاح ذلك قبل أن تخبرنا كيف تدير أعظم أمة على وجه الأرض' ، وكان من الممكن أن يكون هناك لا يوجد تأثير للعنصرية.

تم انتقاد هاريس على الفور لعدم معرفته أنه في القرن التاسع عشر كان الأمريكيون عنصريين للغاية ضد المهاجرين الأيرلنديين. كانت هناك 'الأيرلنديون والزنوج ليسوا بحاجة إلى التقدم' لافتات على واجهات المحلات ، حيث اعتبر الأمريكيون البيض أن الأيرلنديين نوع من البشر دون البشر تمامًا مثل السود. الكشف مرة أخرى عن أن دراسة التاريخ ليست من اهتمامات سام هاريس.

تضامنه مع سرجون العقاد

بعد أيام سرجون تم استبعاده من Patreon لقوله 'n-word' في بودكاست ، أعلن هاريس أنه سيحذف Patreon الخاص به لإظهار التضامن مع محرضي اليمين البديل المطلقين لحرية التعبير. برر هاريس ذلك من خلال تكرار العبارة المبتذلة التي تقول إنه عندما أخبر سرجون معجبيه بالتوقف عن التصرف مثل nig *** s ، فقد تم أخذه من السياق فقط.

عندما حاول سرجون الترشح كسياسي في UKIP وكان مرارا اللبن ، دخل سام هاريس مع آلة الغضب اليمينية وقام بتغريد كيف أنه منحدر زلق من رمي اللبن المخفوق احتجاجًا على اغتيال أهداف.

كل هذه الاعتداءات اغتيالات صورية (سواء عرف الجناة ذلك أم لا). الفطائر والحليب المخفوق واللمعان وما إلى ذلك تكشف عن نقاط ضعف لا مفر منها في أمن أهدافها وتعلن ضعفها أمام العالم بأسره. النتيجة أسوأ مما تبدو عليه.

مدافع عن دولة بوليسية أكثر عسكرة

كشفت مقاربة هاريس الساخنة لمقتل جورج فلويد عن حبها الكامن لسلطة إنفاذ قانون أكثر قوة وعضلية لم تشوه في أعقاب أعمال الشغب التي قام بها رجال الشرطة في جميع أنحاء أمريكا. بدأ الحلقة 207 من الاستيقاظ من خلال انتقاد المتظاهرين لحياة السود مهمة لكونهم عنيفين للغاية ، وحذر من أن العنف الأسود سيكون مسؤولاً عن إعادة انتخاب دونالد ترامب وأن اليساريين يجب أن يستقروا. بطريقة 'كلا الجانبين' النموذجية ، كان حريصًا على التنصل من أن وحشية الشرطة سيئة حتى يتمكن لاحقًا من الدفاع عن نفسه كمحامي ، لكنه شرع بعد ذلك في قضاء معظم فترة بودكاست لمدة ساعتين على انتقاد النشطاء السود والليبراليين بدلاً من رجال الشرطة الذين كانوا يضربون المتظاهرين السلميين في مقاطع فيديو منتشرة في جميع أنحاء البلاد. الأشخاص المخلصون بشأن إنهاء وحشية الشرطة يعطون الأولوية للحديث عن ذلك بدلاً من انحياز وتكريس معظم الكلام للدفاع عن رجال الشرطة لقيامهم بعمل صعب وخطير كما لو أن رجال الشرطة هم أكبر ضحية من جورج فلويد أو العديد من النشطاء الآخرين. قتل في وقت لاحق.

على الرغم من أن سام يصف نفسه بأنه ليبرالي معتدل ، إلا أن اليسار الفعلي يهتم أكثر بكثير بوقف عنف الدولة عندما يقوم رجال الشرطة بكسر عظام الوجه بشكل دائم أو يقتلون المتظاهرين خارج نطاق القضاء ، بدلاً من منع المتظاهرين الغاضبين من تحطيم عدد قليل من نوافذ المتاجر التي يمكن استبدالها أو نهب الأفراد. منشأه. إنهم لا ينحنون للخلف لإعطاء رجال الشرطة فائدة الشك.

عندما لا تريد أن يساء فهمك وتريد الإصلاح ، فإنك تجعل رسالتك واضحة. بدلاً من ذلك ، يزدهر هاريس الغموض ويعرضه على أنه فارق بسيط. واستشهد ببيانات دحضت بسهولة حول كيفية اعتقال السود ليس أكثر من البيض ، وكيف أن العنصرية المنهجية ليست حقيقية. ثم حاول التمحور حول إلهاء 'إلغاء الثقافة' وهوسنا الضار بوسائل التواصل الاجتماعي. وانتقد أي دعوات للدفاع عن الشرطة ، لأنه يشعر بجنون العظمة تجاه 'الأمن' ودافع دائمًا عن الدولة ودافع دائمًا عن عسكرة الشرطة التي تصاعدت بعد 11 سبتمبر باسم الدفاع ضد الإرهابيين الذين يعتقد هاريس أنهم يختبئ تحت سريره.

لم تثنِه مقاطع الفيديو التي تصور رجال الشرطة وهم ينشرون ناقلات الجنود المدرعة ، والطائرات بدون طيار ، ويطلقون الغاز المسيل للدموع ، والضوء ، والرصاص المطاطي على المدنيين المسالمين الذين كانوا يمارسون حقهم في التعديل الدستوري الأول لتقديم التماس إلى حكومتهم والانخراط في العصيان المدني. عندما يقترن بدفاعه عن التعذيب ، والتنميط العنصري ، والدفاع عن التنصت على المكالمات الهاتفية بموجب قانون باتريوت ، والخوف الهستيري من أن قانون `` الشريعة '' يتعدى على أمريكا ، تظهر صورة لرجل غير آمن يتوق إلى دولة بوليسية قوية يمكنها الدفاع عنه من المهاجرون المسلمون والفوضى. إنه سيد صفير الكلاب ويمرر حبه للاستبداد باعتباره مجرد استكشاف محايد للأفكار طالما أنه يتحدث بصوت هادئ ويستخدم كلمات SAT الصحيحة. لقد تم إقناع العديد من الليبراليين من خلال صوته اللطيف الذي يشبه الراهب البوذي في التفكير في أنه أكثر استنارة من غيره ، وربما يكون لديه وجهة نظر عندما يعرض تقديم المعرفة المحظورة (من خلال تبني الرجعيين فقط الذي يمكنه صنعه بعناية تبدو منطقية ومدروسة أكثر مما هي عليه في الواقع).

خوارق

آراء هاريس خوارق الظواهر بشك:

آرائي حول الخوارق: ESP و التناسخ ، إلخ.

بينما أظل منفتحًا على الأدلة على ظواهر psi - الاستبصار والتخاطر وما إلى ذلك - فإن حقيقة أنها لم يتم إثباتها بشكل قاطع في المختبر هي مؤشر قوي جدًا على عدم وجودها. يزعم الباحثون الذين يدرسون هذه الأشياء أن البيانات موجودة وأن إثبات psi يمكن رؤيته في الانحرافات عن العشوائية التي تحدث عبر آلاف التجارب التجريبية. لكن الأشخاص الذين يؤمنون بـ psi لا يفكرون من منظور التأثيرات الإحصائية الضعيفة. يعتقدون أن شخصًا معينًا يمكنه قراءة العقول بشكل موثوق به وشفاء المرضى وعمل المعجزات الأخرى. لم أر حتى الآن قضية تم فيها تقديم الدليل على هذه القدرات بطريقة موثوقة. إذا كان لدى شخص ما على وجه الأرض قوى نفسية إلى درجة كبيرة ، فسيكون هذا من بين أسهل الحقائق التي يمكن التحقق منها في المختبر. لقد تم خداع العديد من الناس بسبب المراوغات التقليدية في هذه النقطة. غالبًا ما يُقال ، على سبيل المثال ، إن إظهار مثل هذه الصلاحيات عند الطلب سيكون غير مهذب من الناحية الروحية ، وحتى الرغبة في مثل هذه الأدلة التجريبية هي علامة لا تشوبها شائبة من جانب الطالب. إن لم تروا آيات وعجائب لن تؤمنوا (يوحنا 4:48). حياة من الحماقة وخداع الذات تنتظر أي شخص لا يسمي هذه الخدعة.

سبب المشروع

انظر المقال الرئيسي في هذا الموضوع: سبب المشروع

تم وصف سبب المشروع على موقعه على الإنترنت كـ'..أ 501 (ج) (3) مؤسسة غير ربحية مكرسة لنشر المعرفة العلمية والقيم العلمانية في المجتمع. تعتمد المؤسسة على مواهب المفكرين البارزين والمبدعين في مجموعة واسعة من التخصصات لتشجيع التفكير النقدي والقضاء على تأثير الدوغمائية والخرافات والتعصب الأعمى في عالمنا.كانت إحدى أولى المساهمات وأبرزها تمويل الدكتوراه الخاصة بسام هاريس. مجلسها الاستشاري عبارة عن حقيبة مختلطة من مختلف العلماء والمشككين والملحدين ، بما في ذلك ؛

  • أيان حرسي علي الحائز على جائزة Lantos لحقوق الإنسان (المعروف عن بعض سوء الفهم في هولندا ، وحامل لبعض جناح الحشرة المعتقدات وغالبا ما يكون مذنب التكيف من المسيحيين ، بما في ذلك الرغبة في رؤية المسيحيين يبشرون وتحويل المسلمين). من ناحية أخرى ، فإن التبشير يتماشى مع إعلان الأمم المتحدة لحقوق الإنسان.
  • ريتشارد دوكنز (لسوء الحظ أصبح معروفًا بشكل متزايد ... عدم الثقة ... للمسلمين وليس أي شيء آخر). يعرفه الأشخاص المتعلمون من خلال ببليوغرافيا واسعة النطاق.
  • كريستوفر هيتشنز (حتى فجرت قباقيب له ). لسوء الحظ ، لا يزال ميتًا.
  • بيل ماهر (رجل عقلاني تمامًا ، إذا أغفل أحد انتقاد المسلمين ودعمهم غير النقدي للسياسات الإسرائيلية تجاه الفلسطينيين ، وإنكاره نظرية الجرثومة ومفهومه أن لويس باستير قد تراجعه على فراش الموت ، ملكه مضاد للتطعيم موقفه ، وموقفه المناهض للكائنات المعدلة وراثيًا). من ناحية أخرى ، فهو كوميدي معلن ، لذلك يجب على المرء أن يكون على الأقل متشككًا إلى حد ما في تصريحاته الواقعية.

الكتب والكتابة المهنية

هاريس هو مؤلف كتاب عام 2004 نهاية الايمان . في عام 2006 ، نشر هاريس رسالة إلى أمة مسيحية كرد على انتقاداتنهاية الايمان. تبع ذلك المشهد الأخلاقي ، نُشر في عام 2010 ، حيث يجادل هاريس بأن العلم يمكن أن يساعد في الإجابة مشاكل أخلاقية ويمكن أن تساعد في تسهيل رفاهية الإنسان. نشر بعد ذلك مقالة طويلة يكذب أو ملقاه في عام 2011 الكتاب القصير ارادة حرة في عام 2012، الاستيقاظ: دليل للروحانيات بدون دين في عام 2014 و الإسلام ومستقبل التسامح: حوار في عام 2015.

كتب هاريس مقالات لـ هافينغتون بوست ومرات لوس انجليسو واشنطن بوست واوقات نيويوركونيوزويك، و ال مجلة علمية طبيعة سجية ، تغطي مجموعة متنوعة من الموضوعات بما في ذلك الدين ، الأخلاق و علم الأعصاب و ارادة حرة والإرهاب والدفاع عن النفس. وهو يلقي بانتظام محادثات حول الولايات المتحدة وبريطانيا العظمى ، بما في ذلك خطاب في تيد . كما ظهر هاريس في العديد من العروض التلفزيونية وظهر في الأفلام الوثائقية الله الذي لم يكن هناك (2005) والكافرين(2013).

في كتابهنهاية الإيمان: الدين والإرهاب ومستقبل العقليجادل هاريس بأن المعتقدات غير المبررة ، وخاصة المعتقدات الدينية ، تحتاج إلى الطعن. يصف الاعتقاد بأنه 'رافعة ، بمجرد سحبها ، تحرك كل شيء تقريبًا في حياة الشخص'.

يخصص قسما من الكتاب لما يراه مشكلة مع الإسلام. يعتبر الإسلام حالة خاصة ، بسبب حجم النص في Qur'an يجب أن يتم تجاهله من أجل أن يكون دينًا مسالمًا حقًا ، وبطبيعة الحال سواء أكان يمرر الكتاب المقدس أو لا يريد السير في طريق متقلب فهو أمر مطروح للنقاش. وهو يستخدم نتائج استطلاع أجراه مركز بيو للأبحاث عام 2002 ، والذي طرح سؤالاً على المسلمين عما إذا كانوا قد شعروا أن التفجيرات الانتحارية أو أي أعمال عنف أخرى ضد أهداف مدنية يمكن تبريرها في الدفاع عن الإسلام ، والتي كشفت عن دعم كبير بشكل صادم في العديد من البلدان. رغم أن سياق هذا التأييد للتفجيرات الانتحارية كان تحت الاحتلال بحسب استطلاعات الرأي.

في مكان آخر ، يرى الإسلام على أنه عنيف ، عفا عليه الزمن ومعارض للأهم الغربي القيم ، ولا سيما حرية التعبير . هاريس يتهم الغرب الليبراليين الاهتمام أكثر بالصلاحية السياسية وتجنب اتهامات عنصرية من الدفاع عن الحرية الغربية. بالنظر إلى بعض التصريحات التي أدلى بها هاريس ، حتى داخل الكتاب ، فمن المحتمل أن يكون لديه نوعًا ما تحيز :

نحن في حرب مع الإسلام. قد لا يخدم زعماؤنا السياسيون أهداف سياستنا الخارجية المباشرة أن يعترفوا علانية بهذه الحقيقة ، لكن الأمر كذلك بشكل لا لبس فيه. لا يقتصر الأمر على كوننا في حالة حرب مع دين سلمي بخلاف ذلك تم 'اختطافه' من قبل المتطرفين. نحن في حالة حرب مع رؤية الحياة التي نص عليها القرآن لجميع المسلمين.

و:

لا يمكننا أن ندع مخاوفنا من الأضرار الجانبية تشلنا لأن أعداءنا لا يعرفون مثل هذه الوقاحة. نهجهم هو نهج قتل الأطفال أولاً في الحرب ، ونحن نتجاهل الاختلاف الأساسي بين عنفهم وعنفنا على مسؤوليتنا. نظرًا لانتشار الأسلحة في عالمنا ، لم يعد لدينا خيار شن هذه الحرب بالسيوف. يبدو من المؤكد أن الأضرار الجانبية ، من مختلف الأنواع ، ستكون جزءًا من مستقبلنا لسنوات عديدة قادمة.

في نهاية الكتاب ، يبدو أن هاريس يُظهر احترامًا للديانات الشرقية أكبر من الاحترام للأديان الغربية. وهو يعترف بأن آسيا لديها نصيب عادل من 'الأنبياء الكذبة والقديسين الدجالين' ، لكن الثقافات الآسيوية طورت أيضًا بعض الأفكار الرائعة عن الوعي من خلال التجريب المباشر للتأمل. كما يجادل بأن هذا الروحانية أو التصوف لا يحتاج إلى الارتباط بعقيدة واحدة ويمكن تجربته وتجربته بطريقة علمية. هذا جزء من حجة أكبر قدمها في الكتاب: يجب الاعتراف بأن التجارب الروحية يمكن تجربتها بغض النظر عن المعتقد الديني ، وهي ليست دليلًا على أي ادعاءات بخلاف التجارب نفسها. هذا يجعل من التصوف مشروعًا عقلانيًا يمكنه تقديم ادعاءات حول التجارب الذاتية والوعي دون محاولة ربطها بادعاءات حول الكون ككل. YMMV إذا ذهب بعيدًا جدًا وو منطقة.

كتاب هاريس آخر ،المشهد الأخلاقي، يجادل بأن جميع الادعاءات الأخلاقية هي من حيث المبدأ ادعاءات علمية ، وزعم هاريس هو أن جميع الادعاءات الأخلاقية هي ادعاءات حول رفاهية أو معاناة المخلوقات الواعية ، وبالتالي يجب أن تكون هناك حقائق حول تجارب هذه المخلوقات سواء كنا نعرف هذه الحقائق أو ليس. لقد تعرض للهجوم بشكل ملحوظ من أجل هذا ، داخل كل من المجتمعين الفلسفي والإلحادي. ركز العديد من الانتقادات على الشمولية المتصورة المتأصلة في العلم التي تخبر الناس عن كيفية تحقيق الرفاهية كما هو موضح في رواية 'عالم جديد شجاع'. ادعت انتقادات أخرى أن تعريف الرفاهية من الناحية العلمية مهمة مستحيلة من حيث المبدأ لأن الرفاهية ذاتية ومختلفة للجميع. في الدوائر الفلسفية ، تم انتقاده لكسر قانون هيوم و مانينغ من القش الفلسفات الأخلاقية والأخلاقية ، أو بالأحرى تشويه سمعة النقاشات التي تحدث داخل الفلسفة الأخلاقية باعتبارها 'مملة'. رد هاريس على هذه الانتقادات بالقول إن قانون هيوم ليس قانونًا فعليًا للكون وأنه لا يصمد أمام فكرته في التمحيص العميق (يمكنك القول إن حجج هاريس الخاصة تنهار مع التدقيق ، لكن لا تفعل ذلك. أخبره بذلك) ، ومن خلال مقارنة التعريف المجرد لـ 'الرفاهية' بتعريف 'الصحة' بحيث لا تحتاج الكلمات إلى تعريف دقيق لتكون عملية. تم نشر رده الكامل على العديد من النقاد المختلفين على موقعه على الإنترنت.

أجرى هاريس بحثًا علميًا كتب ورقة بحثية ، ونعني بالبحث ثلاث أوراق بحثية استخدمت فحوصات الرنين المغناطيسي الوظيفي واستندت إلى التجارب التي أجراها أشخاص ليسوا سام هاريس وفسرها أشخاص كانوا سام هاريس ، في علم الأعصاب الديني الاعتقاد. أشار الإحصائي ويليام بريجز إلى عيوب الدراسة واختتمها بما يلي:

'أثناء بحثي عن العلموية والعلوم السيئة ، قرأت عددًا كبيرًا جدًا من الأوراق البحثية السيئة وسيئة المنطق. قد لا يكون هذا هو الأسوأ ، لكنه يستحق جائزة لإفساد أكبر عدد من الأشياء في وقت واحد '.

من ناحية أخرى ، اتُهم بريجز بعدم الكفاءة وعدم الأمانة من قبل عالم الأنثروبولوجيا البيولوجية الأمريكي جريج لادن. يشير السيد بريجز إلى نفسه باسم 'الإحصائي للنجوم' على موقعه على الإنترنت.

مع تقدم العلم ، تم إلقاء المزيد من الشك على الأوراق التي كتبها هاريس بسبب القراءات العالية الإيجابية الكاذبة للرنين المغناطيسي الوظيفي. توقف هاريس عن القيام بعمل كبير في علم الأعصاب للتركيز على حياته المهنية في الفلسفة وعلى دائرة الإلحاد الجديد. نشر هاريس منذ ذلك الحين القليل جدًا عن موضوع علم الأعصاب.

ببليوغرافيا مختصرة:

  • نهاية الايمان : الدين والإرهاب ومستقبل العقل(2004). ردمك 0-393-03515-8
  • رسالة إلى أمة مسيحية (2006). ردمك 0-307-26577-3
  • المشهد الأخلاقي : كيف يمكن للعلم تحديد القيم الإنسانية(2010). ردمك 978-1-4391-7121-9
  • يكذب أو ملقاه (2011) ردمك 978-1940051000
  • ارادة حرة (2012). ردمك 978-1451683400
  • الاستيقاظ: دليل للروحانيات بدون دين (2014) ردمك 978-1451636017
  • الإسلام ومستقبل التسامح (2015) ردمك 978-0674088702