مشكلة الاستثناء الأمريكي

بواسطة أندرو كوهوت وبروس ستوكس


لماذا تتزايد العداء لأمريكا؟ في كتابهما الجديد ، أمريكا ضد العالم ، يستكشف رئيس مركز بيو للأبحاث أندرو كوهوت والصحفي بروس ستوكس النتائج المستخلصة من سلسلة الاستطلاعات الدولية التي أجراها مشروع Pew Global Attitudes Project والتي تسلط الضوء على الدور الذي تلعبه القيم الأمريكية في الارتفاع العالمي في معاداة أمريكا في القرن الحادي والعشرين. مئة عام. في المقتطف التالي ، يفحص المؤلفون العوامل الرئيسية ، الحقيقية والمتخيلة ، التي تساهم في هذا الاغتراب المتزايد بين أمريكا والدول الأخرى ، الأصدقاء والأعداء ، حول العالم.

الاختلافات في القيم والمواقف الأمريكية ، المتواضعة ، مهمة في العلاقات اليومية بين الدول بسبب مكانة الولايات المتحدة كقوة عظمى لم يسبق لها مثيل والتأثير الدافع للأعمال والثقافة الأمريكية. في حين أن الجماهير الأخرى لديها آراء استثنائية ، فإن الاستثناء الأرجنتيني والتشيكي والياباني لا يواجه مثل هذه المقاومة لأن الأرجنتين وجمهورية التشيك واليابان لا تهيمن على العالم كما تفعل الولايات المتحدة. إن استثنائية الأمريكيين هي مشكلة أمريكا ، ليس لأن الأمريكيين يختلفون كثيرًا عن الآخرين ، ولكن لأن أي اختلاف في المواقف أو القيم يتم تضخيمه من خلال مكانة الولايات المتحدة في العالم ، وغالبًا ما يستاء الآخرون من هذه الاختلافات.


في السعي وراء هذه الاختلافات ، من المفيد التفريق بين ثلاثة أنواع من الاستثنائية الأمريكية التي تشكل الطرق التي ينظر بها المواطنون الأمريكيون إلى العالم والطرق التي ينظر بها العالم إليهم:

  • يساء فهم الاستثنائية- القيم والمواقف الأمريكية التي يعتبرها الكثيرون في الولايات المتحدة وفي الخارج جزءًا من المشكلة ، على الرغم من قلة الأدلة التي تدعم هذا الخلاف.
  • الاستثنائية المشروطة- جوانب من الشخصية الأمريكية مميزة ، ولكن ليس لدرجة أنها مقدر لها أن تفصل باستمرار الشعب الأمريكي عن بقية العالم. وتشمل هذه القيم والمواقف التي هي نتاج العصر أو تخضع لمسار الأحداث وتأثير القيادة الأمريكية.
  • استثنائية إشكالية- كيف ينظر الأمريكيون لأنفسهم وبلدهم والعالم بأساليب تعكس فجوات محتملة ومستمرة في الآراء حول القضايا المهمة.

ليست كل الخصائص التي تميز الأمريكيين تندرج بدقة في فئة أو أخرى من هذه الفئات بالطبع. ومن المهم التأكيد على أننا نستخدم مصطلح `` استثنائية '' بدون الأحكام المعيارية - على وجه التحديد ، ضمني التفوق - المرتبط به غالبًا. ما إذا كانت الصفات الخاصة للمواقف والقيم الأمريكية قد شجعت الشعور بالتفوق الأمريكي هي قضية يجب استكشافها.

يساء فهمه

يُفترض أن جانبين من جوانب الشخصية الأمريكية - القومية والتدين - يؤثران بشكل كبير على الطريقة التي تتصرف بها الولايات المتحدة في العالم. وكما قال مينكسين باي من مؤسسة كارنيغي للسلام الدولي ، فإن 'معاداة أمريكا الشديدة اليوم تمثل أكثر بكثير من مجرد رد فعل ضعيف لعزيمة الولايات المتحدة أو مخاوف عامة من الهيمنة على الهيمنة. بدلاً من ذلك ، يجب أن يُنظر إلى القلق المتزايد من الولايات المتحدة على أنه رد فعل عالمي قوي ضد روح القومية الأمريكية التي تشكل السياسة الخارجية للولايات المتحدة وتنشطها '.1



يعكس مخاوف العالم في وقت التحضير للحرب في العراق ، محرريالإيكونوميستورأى أن 'هناك شيء واحد فقط يثير قلق منتقدي جورج بوش أكثر من احتمال أن تكون سياسته الخارجية مدفوعة سراً بالجشع. هذا هو احتمال أن يقودها الله سرًا…. الحرب من أجل النفط ستكون سيئة. الحرب من أجل الله ستكون كارثية '.2


مثل هذا النقد يجعل القراءة مقنعة لأنها تعزز الأحكام المسبقة القديمة. وبالتأكيد ، فإن الدعم الأمريكي طويل الأمد لإسرائيل ، ومؤخرًا ، الدعم القوي بين المسيحيين الإنجيليين لاستعادة الشعب اليهودي للأرض الموعودة في الكتاب المقدس ، زاد من القلق في البلدان ذات الأغلبية المسلمة - وكذلك في أوروبا - أن أمريكا في حرب صليبية دينية. لكن القليل من البيانات الصعبة تدعم فكرة أن التدين أو القومية تلعب دورًا مهمًا في الآراء الفعلية للأمريكيين حول كيفية ارتباط الولايات المتحدة بالعالم.

متلازمة المدينة على هيل

ليس هناك ما هو أكثر إزعاجًا للأجانب من اعتقاد الأمريكيين بأن أمريكا هي مدينة مشرقة على تل - مكان منفصل حيث توجد طريقة حياة أفضل ، والتي يجب أن تتطلع إليها جميع الشعوب الأخرى. وبالمقارنة مع الأوروبيين الغربيين ، من المرجح أن يعبر الأمريكيون العاديون عن فخرهم ووطنيتهم. في عام 1999 ، عندما طُلب من الأمريكيين حساب نجاح بلادهم في القرن العشرين ، نسبوا الفضل إلى 'النظام الأمريكي'. قد يكون الكثير من الجمهور محبطًا بسبب كيفية عمل النظام ، لكنهم أحبوا التصميم.


في الوقت نفسه ، يتبنى الأمريكيون أيضًا عددًا من المواقف الأخرى التي تخفف من قوميتهم. الأهم من ذلك ، على عكس المفاهيم الخاطئة الشائعة ، أن فخر الأمريكيين ببلدهم ليس إنجيليًا. لا يسعى الشعب الأمريكي ، على عكس بعض قادته ، إلى اعتناق أيديولوجيتهم. أظهر استطلاع للرأي أجرته مؤسسة غالوب في فبراير 2005 ، بعد أيام قليلة من خطاب حالة الاتحاد الذي ألقاه الرئيس جورج دبليو بوش والذي وجه فيه دعوات بعيدة المدى وبليغة لزيادة الديمقراطية في الشرق الأوسط ، أن 31 بالمائة فقط من الرأي العام في الولايات المتحدة يعتقدون أن هذا البناء يجب أن تكون الديمقراطية هدفًا مهمًا جدًا لسياسة الولايات المتحدة الخارجية. كانت أولوياتهم الحقيقية هي منع انتشار أسلحة الدمار الشامل والحفاظ على القوة العسكرية الأمريكية ، وليس زرع علم الديمقراطية على النمط الأمريكي في أماكن بعيدة. أظهر استطلاع لاحق لمجلس شيكاغو للعلاقات الخارجية ، أجري في سبتمبر 2005 ، أن 27 في المائة فقط من الجمهور ملتزم بشدة بنشر الديمقراطية.3

وبالمثل ، في حين أن مواطني الولايات المتحدة هم وحدهم في التفكير في أنه 'أمر جيد' أن تنتشر العادات الأمريكية في جميع أنحاء العالم ، فإنهم يرون أن الناس من البلدان الأخرى يستفيدون من مثل هذه الأمركة أكثر من أنفسهم. الأمريكيون متهمون بالاعتقاد 'ألسنا عظماء؟ افعل كما نفعل! ' في الواقع ، من المرجح أن يقولوا ، 'نعتقد أن الطريقة الأمريكية رائعة ؛ نحن نفترض أنك تريد أن تكون مثلنا ، ولكن إذا لم تكن كذلك ، فهذا ليس مصدر قلقنا '.

إن الشهية المتواضعة للأمريكيين العاديين لنشر المثل العليا الأمريكية تسير جنبًا إلى جنب مع افتقار الجمهور إلى التطلعات الإمبريالية. تأمل في رد الفعل الأمريكي على انهيار الاتحاد السوفيتي. في حين أن النقاد والسياسيين بذلوا الكثير من الدفاع عن الديمقراطية والرأسمالية ، إلا أن الأمريكيين العاديين بالكاد أبدوا اهتمامًا - أقل من نصف الجمهور تابع عن كثب الأخبار المتعلقة بسقوط جدار برلين في عام 1989 ، وفقًا لمركز تايمز ميرور للناس والصحافة. استطلاعات الرأي في ذلك الوقت. بعيدًا عن مزاج الانتصار أو الجوع للسيطرة على العالم ، أصبح الرأي العام الأمريكي أكثر لامبالاة بالشؤون الدولية مما كان عليه ، في حين ارتفع حجم الأقلية الانعزالية في الولايات المتحدة إلى أعلى مستوى له في 40 عامًا.

اليوم ، في وقت أكثر خطورة وإثارة للجدل ، حتى النخب الأمريكية - الأكاديميين والصحفيين وقادة الأعمال وما إلى ذلك - تظهر القليل من التطلعات للإمبراطورية وقليل من الرغبة في التبشير. بينما يعتقد اثنان من كل ثلاثة من قادة الرأي الأمريكيين أن الولايات المتحدة يجب أن تلعب دورًا قياديًا قويًا في العالم (ضعف نسبة الجمهور عمومًا) ، يعتقد أقل من 10 في المائة أن الولايات المتحدة يجب أن تكون القائد الوحيد للعالم - في استطلاعات الرأي خلال التسعينيات وحتى عام 2001. علاوة على ذلك ، لم تعط النخب الأمريكية انتشار الديمقراطية في جميع أنحاء العالم أولوية أكبر بكثير من المواطن العادي.4


الشكل

صحيح أن فكرة أن تلعب الولايات المتحدة دور المبشر لأن قيمها هي القيم 'الصحيحة' قد تردد صداها في السنوات الأخيرة في خطابات قادة أمريكا وفي تعليقات المحللين السياسيين. الكتابة فيويكلي ستاندرد، أكد روبرت كاجان وويليام كريستول في عام 2002 أن '11 سبتمبر غيرت كل شيء حقًا…. جورج دبليو بوش الآن رجل لديه مهمة. كما يحدث ، إنها مهمة أمريكا التاريخية '.5ولكن في حين أن مسؤولي إدارة بوش والعديد من المحافظين الجدد قد أعطوا الانطباع بأن القومية الأمريكية هي استباقية وكرازية ، فإن وجهات نظرهم لا تعكس الرأي العام العام.

إن الحجة القائلة بأن الأمريكيين قوميين بشكل خطير يقوضها ولع الأمريكيين المنعش لنقد الذات. سأل استطلاع بيو العالمي لعام 2005 الأشخاص في 16 دولة والولايات المتحدة عن الكلمات أو العبارات التي يربطونها بالشعب الأمريكي. وصف 70٪ من الأمريكيين مواطنيهم بأنهم جشعون ، وهو انتقاد أقسى من النقد الذي وجهه أي شخص غير أمريكي في الاستطلاع. حوالي نصف الأمريكيين ، 49 في المائة ، اعتبروا أنفسهم عنيفين ، وهو نقد ذاتي اتفقت معه الأغلبية في 13 دولة من أصل 16 دولة أخرى شملها الاستطلاع. تشير هذه التحفظات المهمة حول شخصيتهم إلى شك صحي في النفس يحد من أي نزعات نحو الغطرسة الإمبريالية.

أمريكا ، الأمة المباركة

يعتبر التدين الأمريكي أيضًا مصدر قلق متزايد للعديد من الأجانب. هذا هو الحال بشكل خاص بين الحلفاء الأوروبيين التقليديين لأمريكا ، الذين هم من بين أكثر الناس علمانية في العالم. ومع ذلك ، فإن الحماسة الدينية الأمريكية تؤثر أيضًا على آراء الناس في بعض المجتمعات الإسلامية.

لدى الولايات المتحدة تقليد طويل في فصل الكنيسة عن الدولة - لكن لديها ميول قوية بنفس القدر لخلط الدين بالسياسة. على مدار تاريخ الأمة ، استفادت الحركات السياسية والاجتماعية العظيمة - من إلغاء حق المرأة في التصويت إلى الحقوق المدنية إلى صراعات اليوم حول الإجهاض وزواج المثليين - من المؤسسات الدينية للسلطة الأخلاقية والقيادة الملهمة والعضلات التنظيمية. لكن بالنسبة للجيل الماضي ، أصبح الدين منسجًا بعمق في نسيج السياسات الحزبية أكثر من أي وقت مضى.

داخل الولايات المتحدة ، هناك القليل من التساؤل حول أن الآراء الدينية لها تأثير واضح على العديد من القضايا الاجتماعية مثل الإجهاض ، وقرارات نهاية الحياة ، وأبحاث الخلايا الجذعية ، والمثلية الجنسية. في الواقع ، ما إذا كان الشخص يرتاد الكنيسة أو الكنيس اليهودي أو المسجد بانتظام كان أكثر أهمية في تحديد تصويته لمنصب الرئيس في عام 2004 من الخصائص الديموغرافية مثل الجنس والعمر والدخل والمنطقة ؛ وكان لا يقل أهمية عن العرق.

لا عجب إذن أن الغالبية العظمى من المستجيبين الأوروبيين في استطلاع بيو لعام 2005 وصفوا الشعب الأمريكي بأنه 'متدين للغاية'. كما أنه ليس من المستغرب أن يرى منتقدو الرئيس بوش خطابه الديني والأخلاقي - خاصة في استخدامه لعبارة 'محور الشر' - على أنه نوع من الحماسة الدينية الأمريكية التي يخشونها في السياسة الخارجية الأمريكية. عند سماع أن الأصوليين المسيحيين في الولايات المتحدة يربطون دعمهم لإسرائيل برؤيتهم المروعة للتاريخ ، فمن المفهوم أن المسلمين قد يخشون من أن المحافظين الدينيين يقودون سياسة الولايات المتحدة في الشرق الأوسط.

الشكل

ومع ذلك ، هناك القليل من الأدلة على أن الأمريكيين يصدرون أحكامهم بشأن الشؤون العالمية بناءً على معتقداتهم الدينية. منذ ما يقرب من عقد من الزمان ، سأل مركز بيو عينات وطنية من الجمهور الأمريكي عن شعورهم تجاه مجموعة من المخاوف لاكتشاف العوامل الأكثر تأثيرًا في تشكيل آرائهم. فيما يتعلق بالقضايا الشخصية ، مثل زواج المثليين والقتل الرحيم والاستنساخ ، فإن أولئك الذين يتخذون مواقف محافظة ينسبون إلى معتقداتهم الدينية إلى حد كبير. لكن هذا الارتباط بين الدين والسياسة لم يكن موجودًا عندما يتعلق الأمر باستخدام القوة في البلقان والعراق ، أو حتى في منع الإبادة الجماعية. فقط عندما سُئل الناس عن تعاطفهم الأساسي في النزاع الإسرائيلي الفلسطيني ، ظهر الدين كعامل مهم ، وحتى ذلك الحين ، استشهد الأمريكيون بالتغطية الإعلامية باعتبارها تأثيرًا أقوى على دعمهم لإسرائيل.

وهكذا ، بينما من الواضح أن الأمريكيين قوميين ومتدينين تمامًا ، هناك القليل من الأدلة على أن وطنيتهم ​​أو إيمانهم يدفع الدعم العام للسياسة الخارجية الأمريكية الأكثر نشاطًا وأحادية الجانب التي غذت العداء لأمريكا في السنوات الأخيرة.

كل هذا يتوقف

أكبر شكوى في العالم بشأن الولايات المتحدة هي أن واشنطن تتصرف في كثير من الأحيان من جانب واحد ، دون الاهتمام بمصالح الآخرين. من المؤكد أن الرأي العام الأمريكي متناقض بشأن التعددية ، حيث يتسم بالحرارة والبرودة بشأن ما إذا كان يجب على الولايات المتحدة التعاون مع الحلفاء أو تبني نهج العمل الفردي.

تم توضيح هذا الصراع في التفكير العام بوضوح في استطلاع أجرته مؤسسة Pew and Council on Foreign Relations في آب / أغسطس 2004 والذي وجد أن ثلثي الجمهور الأمريكي يقولون إن الولايات المتحدة كانت أقل احترامًا عالميًا مما كانت عليه في الماضي وبنسبة اثنين إلى واحد تقريبًا. الهامش الذي يعتبر هذه الخسارة مشكلة رئيسية للأمة.6لكن في نفس الاستطلاع ، صنف الأمريكيون تحسين العلاقات مع الحلفاء في المرتبة التاسعة فقط من بين 19 هدفًا دوليًا. وجدت استطلاعات أخرى لمركز بيو في ذلك العام أن الأمريكيين ، على عكس الأوروبيين ، شعروا أن بلادهم لا تحتاج إلى الحصول على موافقة الأمم المتحدة من أجل اتخاذ إجراء عسكري وقائي لحماية نفسها وأن الولايات المتحدة تضمن بقاء الدولة القوة العسكرية العظمى الوحيدة في العالم. بعد ثلاثة أشهر من استطلاع أغسطس 2004 ، أعاد الناخبون انتخاب جورج دبليو بوش ، وقد فعلوا ذلك في الغالب لأنهم أحبوا أسلوب قيادة الرئيس وقيادته للحرب على الإرهاب.

على الرغم من عدم وجود بيانات رأي عام تعود إلى الأيام الأولى للجمهورية ، فمن الإنصاف القول إن الأحادية والهيمنة (على الأقل فيما يتعلق بنصف الكرة الغربي) قد تم قبولها من قبل الشعب الأمريكي في معظم تاريخهم. من وجهة نظر مؤرخ جامعة ييل ، جون جاديس ، لم تبدأ الولايات المتحدة في اتباع مسار متعدد الأطراف في الشؤون الخارجية إلا في منتصف الثلاثينيات. وحتى ذلك الحين ، كان على فرانكلين ديلانو روزفلت إقناع الناخبين بأن العمل عن كثب مع الآخرين هو أفضل طريقة للحفاظ على موارد الولايات المتحدة ولجعل الحلفاء 'يقومون بمعظم القتال'.7هذا التحول في وجهات نظر الأمريكيين حول علاقاتهم مع بقية العالم حدد السياسة الخارجية الأمريكية لما تبقى من القرن العشرين. لكن هجمات 11 سبتمبر أعادت تأجيج دعم الأمريكيين للنزعة الأحادية. لقد أدى هذا الموقف بوضوح إلى فصل الرأي العام الأمريكي عن حلفائه التقليديين.

معظم الأمريكيين غافلون عن هذا الاغتراب. وجد استطلاع بيو الذي شمل 17 دولة في 2005 أنه بينما يعتقد 69 بالمائة من الأمريكيين أن الولايات المتحدة 'غير محبوبة بشكل عام' من قبل الناس في أجزاء أخرى من العالم ، فإن 67 بالمائة يعتقدون أيضًا ، على عكس وجهة نظر معظم الناس في البلدان الأخرى ، أن الولايات المتحدة اهتمت بمصالح الأجانب. هذا هو قطع الاتصال بأمر رئيسي.8

كما أن انجذاب الأمريكيين المتجدد نحو الأحادية يتردد صداه مع معارضتهم للتنازل عن السيادة على المساعي الدولية. ووجدت استطلاعات الرأي باستمرار معارضة علنية للقوات الأمريكية التي تخدم تحت قيادة الأمم المتحدة وأن الأمريكيين ، على عكس غالبية الأوروبيين ، ليسوا مستعدين للسماح لجنودهم بالمحاكمة في المحاكم الجنائية الدولية عند اتهامهم بارتكاب جرائم حرب. كما أن المواطنين الأمريكيين أقل استعدادًا من غيرهم من الجماهير الغربية لإعطاء كلمة أخيرة لمنظمة دولية في السياسات البيئية العالمية.

لكن مثل هذه الاستثناءات الأمريكية المنفردة ملتبسة ومشروطة. بينما يحمي الأمريكيون سيادتهم ويغارون من حقهم في حماية أنفسهم ، فإن الرغبة في أن يكونوا مواطنين صالحين في العالم والتعاون مع الحلفاء ليست بعيدة عن السطح. كما وجد استطلاع Pew لعام 2004 أنه ، بنسبة 49٪ إلى 35٪ ، استمر الأمريكيون في الاعتقاد بأن السياسة الخارجية للولايات المتحدة يجب أن تأخذ في الاعتبار مصالح الحلفاء بدلاً من أن تستند في الغالب إلى المصالح الأمريكية. كما وجدت انتقادات متزايدة للرئيس بوش لإعارته القليل من الاهتمام لمصالح الحلفاء المقربين.

علاوة على ذلك ، يسعى الجمهور الأمريكي الآن إلى إقامة علاقة عمل أوثق مع الحلفاء التقليديين ، بينما يريد الأوروبيون مساحة أكبر. في استطلاع بيو لعام 2005 ، قالت أغلبية كبيرة في بريطانيا العظمى وفرنسا وألمانيا وإسبانيا وهولندا إن حكوماتهم يجب أن تتخذ نهجًا أكثر استقلالية تجاه الشؤون الأمنية والدبلوماسية مما كانت عليه في الماضي. ومع ذلك ، شعر اثنان من كل ثلاثة أمريكيين أن الولايات المتحدة وأوروبا الغربية يجب أن يظلوا قريبين من أي وقت مضى.

مشاكل ، تقول؟

في حين أن القومية والتدين يُساء فهمهما من مظاهر الاستثنائية الأمريكية ، وتعتمد الأممية الأمريكية في كثير من الأحيان على فحوى العصر ومن هو في البيت الأبيض ، فإن الفردانية العميقة الجذور ، إلى جانب التفاؤل المتأصل ، تميز الأمريكيين حقًا. إن الأخلاق الأمريكية المتمثلة في الاعتماد على الذات والاستقلال ، إلى جانب النجاح الاقتصادي والعسكري غير المسبوق للولايات المتحدة منذ تأسيسها ، أعطت الأمريكيين تفاؤلًا لا حدود له.

لكن هذه السمات تنطوي على عدد من العواقب الإشكالية لعلاقة الولايات المتحدة بالعالم. أولاً ، يقود اعتماد الأمريكيين على أنفسهم إلى الاعتقاد بأنهم لا يحتاجون حقًا إلى بقية العالم. على سبيل المثال ، وجدت استطلاعات مركز بيو أن أغلبية من الأمريكيين يقولون إن ما يحدث في أوروبا وآسيا - حتى الأحداث في البلدان المجاورة ، والمكسيك ، وخاصة كندا - ليس له تأثير يذكر ، إن وجد ، على حياتهم. في حين أن هذه الاستطلاعات تعود إلى التسعينيات والأيام الأولى من سبتمبر 2001 ، لا يوجد الكثير مما يوحي بأن هذه المواقف قد تغيرت. ظل الأمريكيون غير مهتمين بالأخبار الأجنبية إلا عندما تتعامل مباشرة مع الولايات المتحدة أو الحرب على الإرهاب. وجدت الاستطلاعات التي أجراها برنامج جامعة ميريلاند حول مواقف السياسة الدولية (PIPA) أيضًا أنه على الرغم من كونهم مواطنين في الاقتصاد التجاري الرائد في العالم ، إلا أن الأمريكيين يعتقدون أن الدول الأخرى تستفيد من التجارة العالمية أكثر من الولايات المتحدة.

وبالفعل ، فإن الثقة بالنفس لدى الأمريكيين تولد اللامبالاة والجمود تجاه التعامل مع المشكلات بشكل عام والمشكلات الدولية على وجه الخصوص. يميل الأمريكيون إلى تقليل التحديات حتى عندما يعترفون بها. في منتصف عام 1999 ، أجرى مركز بيو سلسلة من استطلاعات الرأي الرئيسية تطلب من الأمريكيين النظر إلى القرن العشرين وما قبل القرن الحادي والعشرين. على الرغم من التوقعات القاتمة للكوارث الطبيعية ، والكوارث البيئية ، والإرهاب الدولي ، فإن 81 في المائة من البالغين صمدوا في تفاؤلهم بشأن ما يحمله القرن الحادي والعشرين لهم ولأسرهم ، ويعتقد 70 في المائة أن البلد ككل سيكون جيدًا. . وصف ثمانية من كل عشرة أمريكيين أنفسهم بأنهم متفائلون ، وتوقعوا أن الألفية الجديدة ستعلن انتصار العلم والتكنولوجيا. توقعت الأغلبية أنه من المرجح أن يتم الشفاء من السرطان ، وسيتم القضاء على الإيدز ، وأن الناس العاديين سوف يسافرون في الفضاء.9

الشكل

مثل هذه الثقة في مواجهة المشاكل التي تلوح في الأفق هي عنصر أساسي في سمعة الأمريكيين 'يمكن أن يفعلوا'. لكن التفاؤل يمكن أن يعزز أيضًا عقلية 'التشويش' ، والتي بدورها تجعل من الصعب ممارسة الضغط العام على القادة المنتخبين للتعامل بقوة مع المشكلات التي يراها الأمريكيون أنفسهم في الأفق. على سبيل المثال ، أظهرت استطلاعات PIPA أن الغالبية العظمى من عامة الناس في الولايات المتحدة يعتقدون أن الاحتباس الحراري مشكلة حقيقية وخطيرة. ومع ذلك ، ذكر 21 في المائة من المستجيبين أنه ما لم يكن الاحترار العالمي مؤكدًا ، فلا ينبغي اتخاذ أي خطوات للتعامل معه ، وقال 42 في المائة آخرون إنه ينبغي اتخاذ خطوات تدريجية ومنخفضة التكلفة فقط. قال 34 في المائة فقط من الجمهور أنه من الضروري التعامل مع ظاهرة الاحتباس الحراري في الوقت الحالي. علاوة على ذلك ، اعتقد 66 في المائة أن الولايات المتحدة تقوم إما بالمزيد أو بالقدر نفسه للحد من غازات الاحتباس الحراري مثل الدول المتقدمة الأخرى.

أخيرًا ، فإن إحساس الأمريكيين القوي بالحرية الفردية جنبًا إلى جنب مع تفاؤلهم المفرط يدفع الكثيرين إلى الاعتقاد بأنه يمكنهم الحصول عليها في الاتجاهين. الطاقة هي خير مثال على ذلك. اعترف الأمريكيون منذ فترة طويلة بخطر الاعتماد على مصادر الطاقة الأجنبية. ومع ذلك ، حتى هجمات 11 سبتمبر ، التي نفذها إلى حد كبير مواطنو المملكة العربية السعودية ، أكبر مزود للنفط في أمريكا ، كان لها تأثير ضئيل على المواقف تجاه ثقافة السيارة. لم يكن حتى الارتفاع الحاد في الأسعار في أواخر أغسطس وأوائل سبتمبر 2005 أن دعم سياسات مثل تشديد معايير كفاءة وقود السيارات والحوافز لتطوير مصادر الطاقة البديلة قد ارتفع بشكل كبير. بالنسبة لمعظم الأمريكيين ، يمثل ارتفاع تكلفة البنزين تحديًا لحقهم المفترض في الحصول على وقود منخفض السعر ، وهو جزء لا يتجزأ من ثقافة سيارات الدفع الرباعي الخاصة بهم.

يتضح وجود اتجاهين مماثل فيما يتعلق بالسياسة التجارية. يأسف العديد من الأمريكيين لفقدان الوظائف الأمريكية بسبب الواردات. لكن في السنوات الأخيرة ، قاموا بشراء كميات قياسية من السلع المستوردة بسعادة ، بسبب جودتها العالية وأسعارها المنخفضة نسبيًا. في الواقع ، يقول الأمريكيون ، 'احموا وظائفنا ، لكن احتفظوا بهذه الملابس والأدوات ذات الأسعار المعقولة.'


ملاحظات

1مينكسين باي ، 'مفارقات القومية الأمريكية ،'السياسة الخارجيةمايو / يونيو 2003.

2'الله والدبلوماسية الأمريكية'الإيكونوميست، 6 فبراير 2003.

3استبيان جالوب ، 7-10 فبراير 2005 ، بناءً على مقابلات هاتفية مع عينة وطنية من البالغين 1008. مجلس شيكاغو للعلاقات الخارجية وبرنامج مواقف السياسة الدولية ، 15-21 سبتمبر 2005 ، بناءً على عينة وطنية من 808 أميركيين (كان هامش الخطأ +/- 3.5-4.0٪) متاح على http: // www .ccfr.org / منشورات / رأي / main.html.

4تم إجراء استطلاعات الرأي من عام 1993 حتى عام 1995 من قبل مركز تايمز ميرور للناس والصحافة. تلك التي أجريت في الفترة من 1995 حتى 2005 أجراها مركز بيو للأبحاث للناس والصحافة.

5روبرت كاجان وويليام كريستول ، 'عقيدة بوش تتكشف'ويكلي ستاندرد، 4 مارس 2002.

6مركز بيو لأبحاث الشعب والصحافة ومجلس العلاقات الخارجية ، مسح: 'مواقف السياسة الخارجية الآن مدفوعة بأحداث 11 سبتمبر والعراق' ، 18 أغسطس / آب 2004.

7جون لويس جاديسالمفاجأة والأمن والتجربة الأمريكية(واشنطن العاصمة: مجلس العلاقات الخارجية ، 2004) ، ص. 50.

8مشروع Pew Global Attitudes ، 'American Character Gets Mixed Reviews' ، 23 يونيو 2005.

9مركز بيو للأبحاث للناس والصحافة ، مسح: 'التفاؤل يسود ، التكنولوجيا تلعب دورًا رئيسيًا' ، 24 أكتوبر 1999.

10مركز بيو للأبحاث ، مسح: 'التشاؤم الاقتصادي ينمو ، انخفاض أسعار الغاز' ، 15 سبتمبر 2005.