• رئيسي
  • أخبار
  • مناقشة الحق في الموت والذكرى العاشرة لقانون أوريغون للموت بكرامة

مناقشة الحق في الموت والذكرى العاشرة لقانون أوريغون للموت بكرامة

بقلم ديفيد ماسي ، زميل أبحاث أول ، منتدى بيو للدين والحياة العامة


قبل عشر سنوات من هذا الشهر ، سنت ولاية أوريغون قانونًا يسمح للأطباء بوصف جرعة قاتلة من الأدوية لبعض المرضى المصابين بأمراض قاتلة ، وهي ممارسة تسمى غالبًا الانتحار بمساعدة الطبيب. قانون 'الموت بكرامة' ، الذي دخل حيز التنفيذ في 27 أكتوبر 1997 ، هو القانون الوحيد من نوعه في الولايات المتحدة ، مما يجعله معلمًا هامًا ومثيرًا للجدل في نقاش الأمة حول علاج نهاية العمر.

يسمح عدد من البلدان الأخرى ، بما في ذلك هولندا وبلجيكا ، بالانتحار بمساعدة الطبيب. في الولايات المتحدة ، نظرت عدة ولايات أخرى - بما في ذلك فيرمونت وميتشيغان وواشنطن - في اتخاذ تدابير لإضفاء الشرعية على الانتحار بمساعدة الطبيب ، لكن الجهود لسن مثل هذه القوانين فشلت إما في المجلس التشريعي للولاية أو في صندوق الاقتراع. وتوقفت أحدث محاولة في ولاية كاليفورنيا أمام مجلس الولاية في وقت سابق من هذا العام.


قانون ولاية أوريغون ينطبق فقط على المرضى الذين يعانون من أمراض عضال والمرجح أن يموتوا في غضون ستة أشهر ، وهو التشخيص الذي يجب أن يؤكده طبيبان. بالإضافة إلى ذلك ، يجب أن يمتلك المرضى المؤهلين القدرة العقلية لتقديم الموافقة المستنيرة ؛ لا يمكن أن يعاني من الاكتئاب. ويجب أن يوقع على إقرار مكتوب أمام شاهدين يفيد بأنهما يتمتعان بالكفاءة العقلية ويتصرفان طواعية أخيرًا ، بينما قد يصف الأطباء الأدوية المميتة ، يجب أن يتم إعطاء الجرعة من قبل المريض. بين الوقت الذي تم فيه سن القانون في عام 1997 ونهاية عام 2006 ، استفاد 292 شخصًا مصابًا بمرض عضال من حقهم في إنهاء حياتهم ، وفقًا لسجلات الدولة.

معارضو الانتحار بمساعدة الطبيب - بما في ذلك بعض المجموعات الطبية ، مثل الجمعية الطبية الأمريكية ؛ بعض دعاة حقوق الإعاقة. وبعض الجماعات الدينية المحافظة اجتماعيًا ، مثل الكنيسة الرومانية الكاثوليكية واليهود الأرثوذكس والطوائف البروتستانتية الإنجيلية - يجادلون بأن الانتحار مأساة وليس اختيارًا شخصيًا. علاوة على ذلك ، كما يقولون ، ستؤدي هذه الممارسة حتمًا إلى انتهاكات ، مثل المرضى الذين قد يتعرضون لضغوط للانتحار من قبل أفراد الأسرة وغيرهم ممن يرغبون في توفير المال أو إنهاء عبء رعاية شخص مصاب بمرض موهن. بالإضافة إلى ذلك ، يقول المعارضون ، إن الانتحار بمساعدة الطبيب يقلل من قيمة الحياة البشرية عن طريق إرسال رسالة إلى الثقافة الأوسع بأن حياة بعض الناس أقل قيمة من الآخرين. أخيرًا ، يزعمون أن الانتحار بمساعدة الطبيب يقع على قمة منحدر زلق جدًا قد يؤدي في النهاية إلى القتل الرحيم اللاإرادي للأشخاص الذين يعانون من إعاقة شديدة أو ضعاف.

من بين مؤيدي هذه الممارسة بعض الطوائف الدينية المسيحية واليهودية الأكثر ليبرالية اجتماعيًا ، وبعض جماعات الحقوق المدنية وبعض المنظمات التي تدافع عن حقوق المرضى ، ولا سيما المرضى الميؤوس من شفائهم. تفضل هذه المجموعات عمومًا مصطلح 'مساعدة الطبيب في الموت' ، معتبرة أن تسمية هذه الممارسة 'بالانتحار' تضفي عليها بشكل غير عادل دلالات سلبية. وهم يجادلون بأن هذه الممارسة لا تتعلق بإجبار أي شخص أو الضغط عليه ، بل تتعلق بمنح الأشخاص الذين لا أمل لهم في التعافي خيار إنهاء حياتهم قبل أن يصبح ألمهم الجسدي لا يطاق أو قبل أن يفقدوا السيطرة على قدراتهم العقلية تمامًا. بالإضافة إلى ذلك ، يجادل المؤيدون بأن إعطاء الناس خيار إنهاء معاناتهم لا يقلل من قيمة الحياة البشرية. على العكس من ذلك ، كما يقولون ، فإن مساعدة الطبيب في الموت تعزز كرامة الإنسان من خلال السماح لمن هم في المراحل الأخيرة من الأمراض المؤلمة والمنهكة بإنهاء حياتهم بشروطهم الخاصة.



الرأي العام

الشكل

تظهر استطلاعات الرأي أن الدولة منقسمة بشأن مسألة الانتحار بمساعدة الطبيب ، على الرغم من اختلاف الأرقام إلى حد ما بناءً على كيفية صياغة أسئلة الاستطلاع. على سبيل المثال ، قام استطلاع في يوليو 2005 أجراه مركز بيو للأبحاث للناس والصحافة ومنتدى بيو حول الدين والحياة العامة بسؤال نصف المشاركين عن آرائهم حول القضية باستخدام سؤال واحد وطرح على النصف الآخر سؤالاً مختلف الصياغة . وجد الاستطلاع أن 44 بالمائة من المستجيبين يفضلون جعل الأمر قانونيًا للأطباء 'لمساعدة المرضى الميؤوس من شفائهم في الانتحار' عندما تمت صياغة السؤال بهذه الطريقة. لكن التأييد لهذه الممارسة ارتفع بشكل طفيف ، إلى 51 في المائة ، عندما سُئل الناس عما إذا كانوا يفضلون جعل الأمر قانونيًا للأطباء 'لمنح المرضى الذين يعانون من أمراض عضال وسيلة لإنهاء حياتهم'.


لمزيد من المعلومات حول تاريخ المناقشة ، انتقل إلى pewforum.org