• رئيسي
  • أخبار
  • لماذا نمت الخمسينية بشكل كبير في أمريكا اللاتينية؟

لماذا نمت الخمسينية بشكل كبير في أمريكا اللاتينية؟

غادر عشرات الملايين من الأمريكيين اللاتينيين الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في العقود الأخيرة واعتنقوا المسيحية الخمسينية.

ترك عشرات الملايين من الأمريكيين اللاتينيين الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في العقود الأخيرة واعتنقوا المسيحية الخمسينية ، وفقًا لمسح جديد أجراه مركز بيو للأبحاث حول الدين في 18 دولة في أمريكا اللاتينية وبورتوريكو. في الواقع ، ما يقرب من واحد من كل خمسة من الأمريكيين اللاتينيين يصفون أنفسهم الآن على أنهم بروتستانت ، وعبر البلدان التي شملها الاستطلاع ، يعرّف معظمهم أنفسهم على أنهم خمسيني أو ينتمون إلى طائفة العنصرة. يشترك أتباع الخمسينية في العديد من المعتقدات مع البروتستانت الإنجيليين الآخرين ، لكنهم يركزون أكثر على 'مواهب الروح القدس' ، مثل التكلم بألسنة ، والشفاء بالإيمان ، والتنبؤ.


مع ما يقرب من 300 مليون متابع في جميع أنحاء العالم ، بما في ذلك العديد في أفريقيا وأمريكا اللاتينية ، أصبحت الخمسينية الآن ظاهرة عالمية. لكن الخمسينية الحالية تتبع أصولها إلى حركة إحياء دينية بدأت في أوائل العشرينالعاشرمئة عام.

لقد طلبنا من أندرو تشيسنوت ، أستاذ الدراسات الدينية في جامعة فرجينيا كومنولث ، مناقشة كيف ولماذا نمت حركة الخمسينية بشكل كبير في أمريكا اللاتينية في السنوات الأخيرة. تم تحرير المقابلة من أجل الوضوح والتكثيف.


لماذا رأينا هذا التحول في أمريكا اللاتينية في العقود الأخيرة بعيدًا عن الكاثوليكية الرومانية ونحو البروتستانتية الخمسينية؟

الكستناء

أندرو كسنوت:أحد الأسباب هو أن الخمسينية قد استوعبت بنجاح ثقافة أمريكا اللاتينية. لذلك ، على سبيل المثال ، الموسيقى التي تسمعها في كنائس الخمسينية لها نفس الإيقاعات التي يستمتع بها الناس خارج الكنيسة. في الواقع ، في غضون قرن واحد فقط ، أصبحت الخمسينية من السكان الأصليين ، أو `` أمريكا اللاتينية '' ، إلى حد أكبر من الكاثوليكية الرومانية في قرونها الأربعة في أمريكا اللاتينية.

هناك عوامل أخرى. على سبيل المثال ، بعض الأمريكيين اللاتينيين الذين نشأوا كاثوليكيين تحولوا إلى الخمسينية في وقت أزمة صحية ، لأن الخمسينية تركز بشكل كبير على الشفاء الإيماني. خدمة الشفاء هذه هي إحدى المحركات الدافعة للطفرة الخمسينية.



ويميل دعاة الخمسينيين إلى أن يكونوا أشبه بأصحاب المصلين. غالبًا ما يكونون غير متعلمين ويتحدثون إلى قطيعهم بنفس الطريقة التي يتحدث بها الناس في أمريكا اللاتينية مع بعضهم البعض. كما أنهم يميلون إلى الظهور مثل المصلين. لذلك في غواتيمالا ، العديد من الدعاة من المايا ، وفي البرازيل هم من أصل أفريقي برازيلي. على النقيض من ذلك ، في الكنيسة الكاثوليكية ، معظم الكهنة هم جزء من النخبة. هم إما أبيض أو مستيزو والعديد منهم في الواقع من أوروبا.


هل هناك مجموعات أو أنواع معينة من الناس في أمريكا اللاتينية ينجذبون بشكل خاص إلى الخمسينية؟

الكستناء:تاريخياً ، ناشدت الخمسينية الفقراء والأجانب. لكن في الآونة الأخيرة ، بدأت في جذب المتخصصين من الطبقة المتوسطة ، مثل الأطباء والمحامين ، الذين شكلوا طوائفهم الخاصة في البرازيل وغواتيمالا ، من بين بلدان أخرى. إن التأكيدات على 'الشفاء الداخلي' والمسؤولية الفردية وعقيدة الازدهار جذابة بشكل خاص لهؤلاء الخمسينيين الأكثر ثراءً.


في حالة الفقراء ، ينجذبون بشكل خاص إلى لاهوت الرخاء ، المعروف أيضًا باسم إنجيل الصحة والثروة. إنه يمنح الناس الأمل في أن يتمكنوا من الصعود بغض النظر عن موقعهم. يُقال للناس أنه مع الإيمان الكافي والتماس الله الفعال ، فإن الأشياء التي تريدها في الحياة ستكون لك في النهاية. هذه رسالة قوية جدًا لشخص لديه القليل جدًا.

ينجذب بعض الناس ، وخاصة الرجال ، إلى الخمسينية لأنهم يعانون من تعاطي المخدرات أو مشاكل أخرى. تعزز الخمسينية أنماط الحياة الصحية وهي بمثابة أكبر مركز لإزالة السموم من الرجال في أمريكا اللاتينية. غالبًا ما يتوقف الرجال الذين ينضمون إلى هذه الكنائس عن شرب الخمر ... أو القمار أو جعل النساء.

كيف بدأت الخمسينية في أمريكا اللاتينية؟

الكستناء:بالنسبة للجزء الأكبر ، تم استيراده من الولايات المتحدة. في أوائل القرن العشرين ، بدأ المبشرون الخمسينيون بالوصول إلى أمريكا الجنوبية وبدأوا في العمل بشكل جيد على الفور تقريبًا. كان أحد الأسباب هو التركيز على مواهب الروح القدس ، مثل الشفاء بالإيمان ، والتي كان لها صدى لدى كثير من الناس.


كان أوائل الذين اعتنقوا الإسلام من مرضى الجذام الأمازوني ، الذين توافدوا لأسباب واضحة على معالجين إيمان العنصرة. على نطاق أوسع ، كان العديد من المتحولين الأوائل فقراء ، مثل السكان الأصليين والعبيد السابقين. خلال هذا الوقت ، ظلت النخب في أمريكا اللاتينية كاثوليكية لأن الكاثوليكية كانت جزءًا من هويتهم الثقافية والوطنية.

على عكس المبشرين الأمريكيين الأوائل ، سارع أتباع العنصرة أيضًا إلى تدريب قساوسة أمريكا اللاتينية وتأميم طوائفهم. على سبيل المثال ، كانت جمعيات الله في البرازيل (أكبر طائفة خمسينية في البلاد) تحت السيطرة البرازيلية بالكامل بحلول عام 1930 ، بعد عقدين فقط من وصول أول المبشرين الأمريكيين.

هل هناك علاقة عميقة اليوم بين الكنائس الأمريكية الخمسينية وتلك الموجودة في أمريكا اللاتينية؟

الكستناء:هناك اتصال ، لكن الأمور اليوم معكوسة. أصبحت الخمسينية الآن راسخة بشكل كبير في أمريكا اللاتينية ، بدلاً من الولايات المتحدة. في البرازيل ، على سبيل المثال ، تضم جمعيات الله 10 ملايين إلى 12 مليون عضو ، بينما تضم ​​كنيسة جمعيات الله الأمريكية من 2 إلى 3 ملايين عضو. حتى الآن ، الكنيسة البرازيلية هي الأخ الأكبر وتعتبر الولايات المتحدة منطقة إرسالية.

تقوم العديد من الكنائس (في أمريكا اللاتينية) الآن بإرسال مبشرين إلى الولايات المتحدة ، وكذلك إلى أوروبا وإفريقيا وحتى آسيا. في الولايات المتحدة ، حاول هؤلاء المبشرون جذب الأمريكيين الأوروبيين والأمريكيين الأفارقة. لكن حتى الآن ، لم يحققوا نجاحًا يُذكر. بدلاً من ذلك ، فقد اجتذبت مهاجرين من أمريكا اللاتينية يعيشون في الولايات المتحدة

كيف استجابت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في أمريكا اللاتينية لهذا التحول بعيدًا عن الكاثوليكية ونحو الكنائس البروتستانتية؟

الكستناء:بدءًا من أواخر الستينيات ... اعتنقت الكنيسة الكاثوليكية المسيحية ذات الكاريزما. كان هذا هو الرد الأساسي للكنيسة على غزوات الخمسينية. يقدم التجديد الكاريزماتي الكاثوليكي نفس روحانية النشوة ، ونفس الشفاء ، لكن الناس يمكنهم الحفاظ على العذراء مريم والقديسين أيضًا. إذن ، على الورق ، يقدم التجديد الكاريزمي أفضل ما في العالمين.

كانت هذه الاستراتيجية ناجحة إلى حد ما. لم توقف الخسائر التي تكبدتها الكنائس الخمسينية ، لكن تلك الخسائر كانت ستصبح أكثر حدة لولا حركة التجديد هذه في الكنيسة الكاثوليكية بأمريكا اللاتينية.

هل تعتقد أن المنافسة الدينية المتزايدة من الخمسينية جعلت أمريكا اللاتينية أكثر تديناً؟

الكستناء:نعم. أعتقد أن المنافسة من الكنائس الخمسينية جعلت المشهد الديني في أمريكا اللاتينية أكثر قوة بالتأكيد. بالإضافة إلى المساهمة في تجديد معين للكنيسة الكاثوليكية ، فقد أثرت على الكنائس البروتستانتية الرئيسية - مثل الكنائس المشيخية والميثودية - والتي تقدم الآن ، مثل الكاثوليك ، نسختها الخاصة من الخمسينية. نحن نتحدث هنا عن السوق الحرة الدينية ، وفي مثل هذا السوق عليك أن تقدم للأشخاص خيارات جذابة إذا كنت تريد أن تنجح. لذلك تقدم هذه المجموعات الدينية نسختها الخاصة من الخمسينية لأن هذا ما يريده الناس. لو لم تأت الخمسينية إلى أمريكا اللاتينية ، أعتقد أن المشهد الديني ... لن يكون حيويًا كما هو اليوم.